《天道酬德》作者同在上部第二卷康寿秘诀1. 得病深因
《天道酬德》作者 同在
上部 第二卷康寿秘诀
1得病深因
身体得病不能忽略德行的因素
一位女生诉苦说,她从14岁开始,就痛经和长痘(痤疮),至今10来年,看过很多医生,用过各种常见的方法(用止痛片、挤压法等),结果都不能根治,为此苦恼不已。
这是典型的案例,得病不究病根。现实中类似的例子数不胜数,包括一些看起来更可怕的疑难杂症。人们往往只知道把眼睛盯在症状上,想尽快借助一些常规手段消除病苦,却忽略寻找得病的根源,所以导致疾病久久不能根治。
病根是什么?人得病除了气候、饮食、生活习惯及心情等因素之外,还有一个最容易忽略的是德行问题。就是说,假如人做错事或做了坏事,对应的,身体就会得病。这个理在古代几乎人尽皆知,但是现在却很少有人了解和相信。
为什么做人与身体得病会有对应关系呢?其实是很简单的道理。就像人们普遍了解的,如果土壤有毒了,长出来的草和作物都会有毒。那么你不在解决土壤上下功夫,只是费心去收拾毒草、毒作物,再怎么使劲也解决不了根本问题。言下之意,只有净化土壤,才是出路。人生病也一样,有毒的土壤就是你不净的身和心。身的问题,可通过调理脏腑,或锻炼调心等解决。而心的问题,不止有情志的怒悲恐忧等,还有品性的善恶等。即不仅需要在调节心情上考虑,还应该在止恶为善上行动。所以答案一目了然。人们最容易忽略的是品行的善恶,即是有关德行的问题。
看看现实中的情况。就说那位女生,据其自述,她从3岁开始,因家庭变故而受刺激,形成偏激的个性,怪癖、暴躁,不孝长辈、不敬师友,多年来没少做过顶撞、恶骂父母及爷爷的傻事。结果到14岁,痘痘突然大面积爆发,随后留下一脸疤痕;痛经发作时疼得天昏地暗,趴在床上动弹不得。假如说,吃冷饮、喝白水是得病的起因,但严重到这个地步,除了饮食、生活习惯与心情等因素外,不能不说还有忤逆长辈等德行的因素在里面。显然,比之于严重的忤逆长辈、违背人伦,生活习惯等对她来说相对还是次要的因素。
家庭变故的起因,是她父亲染上赌博的恶习,家里因此欠上巨债、父母感情破裂及母女常受讨债人上门威胁。关键在于,父母有错是父母的问题,你身为女儿,不能因为父母有问题就不惜违背人伦,不能因为父亲赌博有错你也来个怨恨长辈的犯错,苦乐自受故。其言行的出格,从怒摔物品、恶言对双亲、涂写骂词于墙,及推搡母亲、踢倒父亲所坐板凳、嫌弃爷爷为其尝米粥温烫等日常表现,可见一斑。说实话,做出如此欠缺善良的行为,若其身心不受反制,人们还能相信世有天理存在吗?
俗话说,孝子无灾,不孝有殃。这个理对古人来说,是非常浅显明了、自然而然的。只是到了现在,人们因为过多地依赖外在事物,渐渐忘记向内去倾听心灵的呼唤,也就对内在真理越来越疏远而变得迷离惝恍了,也因此越来越远离道德与伦常。
那么这个理是否有科学的依据呢?有。这要从人与他人、动物或整个大自然的联系说起,从自然规律说起。因为每个人在世上都不是孤立的存在,而是与周围的人、动物或大自然包括日月星辰等有密切的联系,所以人必然受自然规律的制约。
自然规律,就是日月有序运作、万物和谐相处等。人类遵之而作息,顺之而相处,便是顺应自然规律的表现;反之,违之而作息,逆之而相处,便是违背自然规律的表现。顺应自然规律,人必将得到庇护;违背自然规律,人必将受到惩罚。这就是自然法则,为维护宇宙正常有序的运作故。即其必然如此,非人力可更改,故称自然法则。
顺应自然规律的表现,必然涵盖日出而作、日落而息,及尊敬师长、敬老爱幼,乃至护佑弱小及动物等;而违背自然规律的表现,必然涵盖作息颠倒、动静混乱,及不敬师长、慢老辱幼,乃至欺害弱小及动物等。所以才说,忤逆长辈等,是冲撞自然规律的表现。人只要冲撞自然规律,身心就会受伤。从更容易理解的层面说,当人违背自然规律,其身体内部运行的气就不顺、血就不畅,身心便皆受影响。反之,顺应自然规律,身心便会得到护养。即谓:善念善行扶正气,恶念恶行长邪气;行善护众增康寿,作恶害众损康寿。这就是超越人力操控的自然法则。
这很重要!人们如果只看到世间法律,不看到自然法则,就往往会糊里糊涂地触犯、吃亏。所以,了知世间法律,也了知自然法则,从而懂得遵行不违,就是人生的必修课。那就是学做人的基础课。
德行会影响康寿,这种说法,并不是毫无依据的猜测。比如中医所说病因中的疫疠(瘟疫)、体质因素,其实都与德行有关。其真理性,可以在权威医典《黄帝内经》的说法中得到充分的验证。《内经》开篇就说到:“所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”意谓,人能活过百岁而行动不显衰老,乃是其德行完备而使康寿不受损害的缘故"。换言之,康寿原有定数;要想让命定康寿不受影响,气候、饮食及生活习惯等只是枝末或表象因素,德行才是根本因素。*2
【注]*1关于《内经》“德全不危”,网络上有很多版本的解释,笔者不想多作评论。笔者独特的理解是,人据身体基质,譬有康寿定数(命数),比如本来能健康而活百岁,若德行亏缺,则将减福折寿或增病;若德行完备,则不会损害原定康寿。再则,有的人还能转命延寿
(所以佛教有消灾延寿药师佛)。
*2《福力太子因缘经》(卷第三):“无福人所不随顺,外境触害亦复然。诸恶鬼神罗刹娑,常时侵娆无福者。无福者用药治病,返成非药病增剧。”“多病皆由无福因,小生疲病固难差。”
即谓:德亏形损,德全不危;德缺不转,德胜增延。(前者主要指命定长寿者,后者主要指命定短寿者。)这就是自然法则。由此可知,治病绝不能一概避开德行的因素,甚至可以说,德全与否才是医学诊病方法的根本。
明白了这个道理,治病就变得轻松多了。那就是反过来,首先在改变做人上下功夫,再配合做些调养脏腑的事(调心及调整衣食起居等)。(改变为人,就是懂得忏悔。所谓忏悔,是指行动上的改正,不是停留于嘴上的念叨。)
当然,更重要的是,“上医治未病”,那就是加强修为、重视德行,以令转命免病乃至延寿。所以,对于世人来说,如何提高修养或提升德行,并不是无关宏旨可有可无的,而是极其重要、迫切需要学习与履践的事情。
于此,不禁想起一件事:对于一些在学校学习较为出色的人,当被人称为“高材生”的时候,心里有没有几分忐忑?毕竟,不管你学得多好,终究缺少一门人生最重要的课一敬天地而学做人!(现在学校开设科目如此,而古代教育有这项内容。)所以无论是在校学生,还是踏上社会的各界人士,补上做人课已是不得不提上议事日程的要事。
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