《天道酬德》作者同在上部第二卷康寿秘诀1. 得病深因

《天道酬德》作者 同在
上部 第二卷康寿秘诀
1得病深因
身体得病不能忽略德行的因素
一位女生诉苦说，她从14岁开始，就痛经和长痘(痤疮),至今10来年，看过很多医生，用过各种常见的方法(用止痛片、挤压法等)，结果都不能根治，为此苦恼不已。
这是典型的案例，得病不究病根。现实中类似的例子数不胜数,包括一些看起来更可怕的疑难杂症。人们往往只知道把眼睛盯在症状上，想尽快借助一些常规手段消除病苦，却忽略寻找得病的根源，所以导致疾病久久不能根治。
病根是什么?人得病除了气候、饮食、生活习惯及心情等因素之外，还有一个最容易忽略的是德行问题。就是说，假如人做错事或做了坏事，对应的，身体就会得病。这个理在古代几乎人尽皆知，但是现在却很少有人了解和相信。
为什么做人与身体得病会有对应关系呢?其实是很简单的道理。就像人们普遍了解的，如果土壤有毒了，长出来的草和作物都会有毒。那么你不在解决土壤上下功夫，只是费心去收拾毒草、毒作物，再怎么使劲也解决不了根本问题。言下之意，只有净化土壤，才是出路。人生病也一样，有毒的土壤就是你不净的身和心。身的问题，可通过调理脏腑，或锻炼调心等解决。而心的问题，不止有情志的怒悲恐忧等，还有品性的善恶等。即不仅需要在调节心情上考虑，还应该在止恶为善上行动。所以答案一目了然。人们最容易忽略的是品行的善恶，即是有关德行的问题。
看看现实中的情况。就说那位女生，据其自述，她从3岁开始，因家庭变故而受刺激，形成偏激的个性，怪癖、暴躁，不孝长辈、不敬师友，多年来没少做过顶撞、恶骂父母及爷爷的傻事。结果到14岁，痘痘突然大面积爆发，随后留下一脸疤痕;痛经发作时疼得天昏地暗，趴在床上动弹不得。假如说，吃冷饮、喝白水是得病的起因，但严重到这个地步，除了饮食、生活习惯与心情等因素外，不能不说还有忤逆长辈等德行的因素在里面。显然，比之于严重的忤逆长辈、违背人伦，生活习惯等对她来说相对还是次要的因素。
家庭变故的起因，是她父亲染上赌博的恶习，家里因此欠上巨债、父母感情破裂及母女常受讨债人上门威胁。关键在于，父母有错是父母的问题，你身为女儿，不能因为父母有问题就不惜违背人伦，不能因为父亲赌博有错你也来个怨恨长辈的犯错，苦乐自受故。其言行的出格，从怒摔物品、恶言对双亲、涂写骂词于墙，及推搡母亲、踢倒父亲所坐板凳、嫌弃爷爷为其尝米粥温烫等日常表现，可见一斑。说实话，做出如此欠缺善良的行为，若其身心不受反制，人们还能相信世有天理存在吗?
俗话说，孝子无灾，不孝有殃。这个理对古人来说，是非常浅显明了、自然而然的。只是到了现在，人们因为过多地依赖外在事物，渐渐忘记向内去倾听心灵的呼唤，也就对内在真理越来越疏远而变得迷离惝恍了，也因此越来越远离道德与伦常。
那么这个理是否有科学的依据呢?有。这要从人与他人、动物或整个大自然的联系说起，从自然规律说起。因为每个人在世上都不是孤立的存在，而是与周围的人、动物或大自然包括日月星辰等有密切的联系，所以人必然受自然规律的制约。
自然规律，就是日月有序运作、万物和谐相处等。人类遵之而作息，顺之而相处，便是顺应自然规律的表现;反之，违之而作息，逆之而相处，便是违背自然规律的表现。顺应自然规律，人必将得到庇护;违背自然规律，人必将受到惩罚。这就是自然法则，为维护宇宙正常有序的运作故。即其必然如此，非人力可更改，故称自然法则。
顺应自然规律的表现，必然涵盖日出而作、日落而息，及尊敬师长、敬老爱幼，乃至护佑弱小及动物等;而违背自然规律的表现，必然涵盖作息颠倒、动静混乱，及不敬师长、慢老辱幼，乃至欺害弱小及动物等。所以才说，忤逆长辈等，是冲撞自然规律的表现。人只要冲撞自然规律，身心就会受伤。从更容易理解的层面说，当人违背自然规律，其身体内部运行的气就不顺、血就不畅，身心便皆受影响。反之，顺应自然规律，身心便会得到护养。即谓:善念善行扶正气，恶念恶行长邪气;行善护众增康寿，作恶害众损康寿。这就是超越人力操控的自然法则。
这很重要!人们如果只看到世间法律，不看到自然法则,就往往会糊里糊涂地触犯、吃亏。所以，了知世间法律，也了知自然法则，从而懂得遵行不违，就是人生的必修课。那就是学做人的基础课。
德行会影响康寿，这种说法，并不是毫无依据的猜测。比如中医所说病因中的疫疠(瘟疫)、体质因素，其实都与德行有关。其真理性，可以在权威医典《黄帝内经》的说法中得到充分的验证。《内经》开篇就说到:“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”意谓，人能活过百岁而行动不显衰老，乃是其德行完备而使康寿不受损害的缘故"。换言之，康寿原有定数;要想让命定康寿不受影响，气候、饮食及生活习惯等只是枝末或表象因素，德行才是根本因素。*2
【注]*1关于《内经》“德全不危”，网络上有很多版本的解释，笔者不想多作评论。笔者独特的理解是，人据身体基质，譬有康寿定数(命数)，比如本来能健康而活百岁，若德行亏缺，则将减福折寿或增病;若德行完备，则不会损害原定康寿。再则，有的人还能转命延寿
(所以佛教有消灾延寿药师佛)。
*2《福力太子因缘经》(卷第三):“无福人所不随顺，外境触害亦复然。诸恶鬼神罗刹娑，常时侵娆无福者。无福者用药治病，返成非药病增剧。”“多病皆由无福因，小生疲病固难差。”
即谓:德亏形损，德全不危;德缺不转，德胜增延。(前者主要指命定长寿者，后者主要指命定短寿者。)这就是自然法则。由此可知，治病绝不能一概避开德行的因素，甚至可以说，德全与否才是医学诊病方法的根本。
明白了这个道理，治病就变得轻松多了。那就是反过来，首先在改变做人上下功夫，再配合做些调养脏腑的事(调心及调整衣食起居等)。(改变为人，就是懂得忏悔。所谓忏悔，是指行动上的改正，不是停留于嘴上的念叨。)
当然，更重要的是,“上医治未病”,那就是加强修为、重视德行，以令转命免病乃至延寿。所以，对于世人来说，如何提高修养或提升德行，并不是无关宏旨可有可无的，而是极其重要、迫切需要学习与履践的事情。

于此，不禁想起一件事:对于一些在学校学习较为出色的人，当被人称为“高材生”的时候，心里有没有几分忐忑?毕竟，不管你学得多好，终究缺少一门人生最重要的课一敬天地而学做人!(现在学校开设科目如此，而古代教育有这项内容。)所以无论是在校学生，还是踏上社会的各界人士，补上做人课已是不得不提上议事日程的要事。