金刚经讲话281【第二十品 讲解】圆满报身非如来心 一

4-佛陀在第五分和第十三分先破除应身非法身，在此更进一阶把圆满报身也一并剔净，令行者不被有相的身所惑，而忘失有个如如之身，独超三乘六道之色身。如来说具足色身，是佛顺俗谛说；即非具足色身，是顺真谛说；是名具足色身，则为中道第一义谛而说。法身离言诠形色，非有为的色身能涵盖得了，其功德庄严，又岂是三十二相之法数可说尽。

3-经论中关于如来三身之说，约有三种：（一）自性身、受用身、变化身。（二）法身，报身，应身。（三）法身，应身，化身。其关系如下：自性身——法身；爱用身：自受身——报身，他受用身；法身：法身，报身；变化身——应身；应身：应身，化身。

2-何以故？离法如如，离无分别智；一切诸佛，无有别法；一切诸佛，智慧具足；一切烦恼，究竟灭尽，得清净佛地。是故法如如，如如智，摄一切佛法。善男子！譬如日月，无有分别；亦如水镜，无有分别；光明，亦无分别；三种和合，得有影生。如是法如如，如如智，亦无分别；以愿自在故，众生有感，现应化身。如日月影，和合出现。

1-【一、圆满报身非如来心】此分佛陀正显“佛非色见”之理，盖清净法身，犹如虚空，应物现形，哪里有永恒存在之相？佛陀借“见相非住”亦推广福德无实之性。具足色身之相，仍属有为的，不是不染一尘的般若本体。《金光明最胜王经》卷第二《分别三身品》：善男子！云何菩萨摩诃萨了知法身？为除诸烦恼等障，为具诸善法故，唯有如如智；是名法身。前二种身，是假名有；此第三身，是真实有；为前二身而作根本。