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2-一、圆满报身非如来心。二、随形相好非真如体。第五分和第十三分的身相、三十二相,是指应化身,但此分的“具足色身”则为万德庄严,百福相好的圆满报身。经文中佛陀言及:“如来不应以具足色身见。”此句的“如来”是报身佛,亦即具足圆满的报身佛,非真如理体,无相的法身佛。
1-【讲话】关于身相的问题,在第五分及第十三分,佛陀问须菩提:“可以身相见如来不?”“可以三十二相见如来不?”此身相与三十二相,是应化的色身。第二十分经文中的“具足色身”和第五分、第十二分的色身,有什么不同处呢?前分佛陀建立佛眼贯通五眼,遍知恒沙界众生心行,且以“三心不可得”的智慧为用,空去内心之相,而广行布施。此分为除行者对佛显现于外的具足色身,及五眼神通妙用生起住相,因此再以“见身无住”,铲除吾人对诸佛的色身,生起贪著。
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2-一、圆满报身非如来心。二、随形相好非真如体。第五分和第十三分的身相、三十二相,是指应化身,但此分的“具足色身”则为万德庄严,百福相好的圆满报身。经文中佛陀言及:“如来不应以具足色身见。”此句的“如来”是报身佛,亦即具足圆满的报身佛,非真如理体,无相的法身佛。