金刚经讲话285【第二十品 讲解】随形相好非真如体 二

4-如太虚大师所言：众生与佛，虽同此身心世界，但众生的心迷惑颠倒，故由身心世界，即所谓劫浊、见浊、烦恼浊、命浊之五浊众生的身心世界。将污浊的转为清洁，乖戾的变为和善，紊乱的整成条理，散漫昏浊的变为严肃清明，从日常生活行为上转变到最深处，即达到心的转变。使此心变为清净光明之心，即时心为佛心，身为佛身，世界为清净安乐之佛世界矣。

3-于是爬出被子去见佛鉴禅师。佛鉴一看到他便说：“可惜一颗明珠，被这疯和尚拾去。”佛鉴又诘问他：“灵云说：自从一见桃花后，直到如今不怀疑。他为什么不怀疑？”何山答：“别说灵云不疑，就是要我找个疑处也找不到！”何山禅师四十九日不出被窝，只求个不疑处，吾人在修行的历程中，没有精勤勇猛的信念，怎能受持奥妙的法义呢？我们的身心世界与佛不二，只是迷惑颠倒，心住恶浊。

2-何山守殉禅师先后参谒广鉴瑛禅师和太平佛鉴禅师，都得不到入门处。何山回寮后就钻进被子里说：“今生如果不得彻晤，誓不出此被。”从此他白天在被子里打坐，晚上裹着被子站立着，如此经过了四十九天。这一天，何山突然听到佛鉴从法堂上传来的声音：“森罗与万象，一法之所印。”何山闻此言，心开意解。

1-我们的心被黄金、财利、名禄、权位、感情蒙蔽心性，就像这个抢黄金的齐国人，眼中只有黄澄澄的金子，却看不到聚集的人潮。我们对于财富，贪恋不舍，全心创造有相的巨资，却忘记背后的祸害。《三慧经》说：山中揭鸟（即山鸡），尾有长毛；毛有所著，便不敢复去，爱之恐拔罢；为猎者所得，身坐分散，而为一毛故。人散意念，恩爱财产，不得脱苦，用贪淫故。我们的心受困妄想分别，于世间诸相生起喜爱怨憎，万劫干生，不得脱苦，就像爱惜羽毛的山鸡，丧失宝贵的身命。