金刚经导读282【第二十品 讲解】圆满报身非如来心 二

2-太原孚上座有一次在扬州光孝寺讲《涅槃经》时，有一禅者因听讲至三德法身，广谈法身妙理时，禅师忽然失笑，孚上座讲罢，便请禅者喝茶，问道：“我对佛学的研究，仅是依文解义，不够深契佛旨，适蒙见笑，希望您能不吝慈悲，给予指教。”禅师：“座主刚才所讲的三德法身，在我听来，座主并未认识法身。”座主：“我刚才所讲的，有哪些地方不妥当呢？”禅师：“你再讲一遍。”座主：“法身之理，犹若太虚，竖穷三际，横遍十方，随缘赴感，靡不周遍。”禅师：“我不说座主讲的不对，只说座主对法身体相妙用，未能认识。”座主：“既然如此，请慈悲为我开示。”禅师：“你信得过我吗？”座主：“我怎能不信呢？”

3-禅师：“那你从现在起，停止讲经旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘，一起放下！”座主就听从禅师所言，每日静心息虑，从初夜至五更，一天闻鼓275角声，忽然契悟，便去扣禅师的门。禅师：“教你保任大法，夜来为何酒醉？”座主：“今日始知过去讲经，将生身父母鼻孔扭捏太紧，致使不能任性逍遥，从今以后不敢在语言文字上多生是非！”座主便罢讲经，遍历诸方，终能名闻宇内。

1-如《维摩诘经》：有以音声语言文字而作佛事，或以清净佛土，寂寞无言、无说、无示、无识、无作、无为而作佛事。又黄檗禅师之《传心法要》：如今但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人、无我、无贪嗔、无憎爱、无胜负，但除却如许多种妄想，性自本来清净，即是修行菩提佛法等。

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