金刚经导读【第六品 讲解】心不取法相非法相 二

4-苏东坡不禁得意的嘲弄，说道：“你的道行，比不上赵州禅师的洒脱放旷，怎么也不免世间的俗套，空空浪费草鞋钱来迎接我呢？”苏东坡以为佛印禅师这回必定哑口无言，甘拜下风，岂料禅师挥着蒲扇，悠悠的作答：赵州当日少谦光，不出山门迎赵王；怎似金山无量相，大千世界一禅床。苏东坡看的是迎接的“法相”，佛印禅师于法、非法相俱遣，以大千为一禅床，何曾有起卧之相？

3-我们若要会得“朝朝共佛起，夜夜抱佛眠”的无上密意，要能拂去法相、非法相的迷翳，做个真正事佛的真净佛子。我引用禅宗的公案，再深入解释什么是法相和非法相。有一天，苏东坡准备去拜访佛印禅师，事先写信给他，要禅师如赵州禅师迎接赵王一样，省略迎接的繁文缛节。苏东坡自得已解禅心妙趣，要佛印禅师以最上乘之礼，不接而接和他应和。可是，佛印禅师仍然站在寺门迎接。

2-真正的事佛持戒，是愍念众生苦，作种种方便救济。如《分别善恶所起经》言，事佛有三等：（一）魔弟子事佛：虽受佛戒，心乐邪业，不知罪福因果，意智迷矇，入邪见网，是为魔弟子事佛。（二）天人事佛：受持五戒，行十善业，信有因果，寿终之后，即生天上，是为天人事佛。（三）佛弟子事佛：奉持正戒，修般若慧，知三界苦，心不乐著五欲，行四摄六度，慈悲方便摄化众生。知死有生，求究竟福，是为佛弟子事佛。

1-所谓的法相、非法相，也就是说，是佛法的有时候不是佛法，不是佛法的有时候却是佛法。这不是哲学的辩证法，而是法无定法，生命圆通无碍的智慧。我们只要有慈悲有智慧，一切法皆是佛法。比如：持八关斋戒的末利夫人，著华鬘香油涂身是犯戒不如法的．，但是她是为了救御厨的性命，这何尝有违背佛的慈悲教诫呢？佛陀在因地修行，为了救五百人的生命而杀一贼人，这种杀一救百源于慈悲和智慧，又岂能用罪相去做断论？