金刚经导读【第六品 讲解】心不取法相非法相 一

3-如道川禅师的偈颂：法相非法相，开拳复成掌；浮云散碧空，万里天一样。因为手指的开合相，才有拳和掌的差别相，手指的本体没有改变。就像佛陀在《大般涅槃经》说：善男子！譬如金师，以一种金，随意造作种种璎珞，所谓钳、锁、环、钏、钗、铛、天冠、臂印；虽有如是差别不同，然不离金。善男子！如来亦尔：以一佛道，随诸众生，种种分别，而为说之。佛陀先要我们于此章句生实信，又怕我们执取世谛文辞，为了荡相除空，不得不嘱咐，不应取著有个我于此言说章句生实信，获无量福德；有个法能令吾等解脱；有个空相牢固不破。

2-这四相：（一）我相：以为有个我在度众生。（二）人相：以为有众生是我所度。（三）众生相：有能度所度种种差别妄想。（四）寿者相：对于所行，执著不舍。我执四相是堕入“我见”，法执四相则陷于“有见”，空执四相不免又执取有个“空”可得。因此，将我相、法相、非法相等四相除净，亦即扫荡“我”、“法”、“空”三相。

1-三、心不取法相非法相一念生净信的众生，已不取著“法相、非法相、亦无非法相”。何谓“不取法相”，即已空掉我执四相；“不取非法相”，意即已舍去法执的取著。“亦无非法相”，明白我法俱空，却不滞于空。一念生净信，应不取著我、法、空三执，方能与实相般若同声应和。经文中云：“若心取相、取法相、取非法相，即著我、人、众生、寿者。”此段的四相，不是对二乘行者开示的破除五蕴假合的我，而是更深入精细的为发大乘心者所说的法。

4-所谓的法相、非法相，也就是说，是佛法的有时候不是佛法，不是佛法的有时候却是佛法。这不是哲学的辩证法，而是法无定法，生命圆通无碍的智慧。我们只要有慈悲有智慧，一切法皆是佛法。比如：持八关斋戒的末利夫人，著华鬘香油涂身是犯戒不如法的．，但是她是为了救御厨的性命，这何尝有违背佛的慈悲教诫呢？佛陀在因地修行，为了救五百人的生命而杀一贼人，这种杀一救百源于慈悲和智慧，又岂能用罪相去做断论？