《世说新语》128殷浩教李充学会担当

（128）殷浩教李充学会担当

李弘度常叹不被遇①。殷扬州知其家贫，问：“君能屈志百里不？”②李答曰：“《北门》之叹，久已上闻③；穷猿奔林，岂暇择木！”遂授剡县。
　　【注释】
　　①李弘度：李充，生卒年不详，字弘度，江夏（今湖北安陆）人。初为丞相王导掾属，后为征北将军褚裒参军，后除剡县令。母丧后出任大著作郎，因典籍混乱，遂在西晋荀勗分类的基础上，制《晋元帝四部书目》，分作经、史、子、诗赋四部，我国图书目录以经史子集分部，实始于此。累迁中书侍郎，卒于官任。《晋书》李充本传称其“幼好刑名之学，深抑虚浮之士”，思想集中体现在《论语注》《尚书注》《周易旨》《释庄论》《翰林论》等著作中。这些著作大多亡佚，从现存残篇看，他的思想以儒为本，好刑名之学，兼综道玄。因为家贫，苦求外任。

被遇：遇合，得到机遇，这里指得到君主或在上者的赏识、重用。
　　②殷扬州：殷浩（303—356），字渊源，陈郡长平（今河南西华）人。东晋时期大臣、将领。早年以见识度量、清明高远而富有美名，酷爱《老子》。曾隐居十年，后会稽王司马昱征召其入朝，任建武将军、扬州刺史，在司马昱培养下，成为与桓温对抗的势力。永和八年（352），殷浩奉命北伐，出兵攻打许昌和洛阳，次年中计兵败许昌。桓温趁机上表弹劾，被废为庶人，流放东阳。永和十二年（356）病故，时年五十三岁。后追复原官。

屈志：降低心愿。百里：指百里方圆的地方，即一个县。
　　③《北门》之叹：指贫穷不得志的感叹。《北门》即《诗经·邶风·北门》，诗中描写一个小官吏慨叹自己位卑多劳，生活贫困的苦况。其第一章云：“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。已焉哉！天实为之，谓之何哉！”《毛诗序》谓：“北门，刺仕不得志也，言卫之忠臣不得其志尔。”

【译文】
　　李弘度经常慨叹得不到赏识提拔的机会。扬州刺史殷浩知道他家境贫困，就问他：“您能不能屈就，到一个小地方去？”李弘度回答说：“像《北门》篇那样的慨叹，早就让您听到了；我现在像无路可走的猿猴奔窜山林，哪里还顾得上去挑选该逃上哪棵树呢！”殷浩于是就委任他做剡县县令。

【读书感悟】

责任是一种使命，是一种品质，是对自己所负使命的忠诚和守信。一个缺乏责任感的人，或者一个不负责任的人，不仅会失去社会的基本认可，失去别人的信任与尊重，而且在工作中往往一事无成。殷浩曾隐居十年，为官后又夹在会稽王司马昱和大司马桓温之间，深知为官的不易，但也理解家境贫困的李充想外放做官的心情。通过一次谈话来考查并教导李充要能够承担起责任，当看到李充决心已定后，就外放他做剡县县令。从李充的简历中，我们也可以看出他的确也是一个有责任感的人，并对我国的典籍的梳理做出了巨大贡献，构建了我们图书目录学的雏形。无论是殷浩考察人的方法，还是李充的责任担当都是值得我们好好学习的地方。