金刚经导读12【第一品 讲解】行住坐卧皆是般若的妙用 上

4-六度的生活：着衣持钵：由身律仪的肃静、安详，显示持戒的摄用。——持戒城中乞食：令众生能有见佛闻法，广植福田的因缘。佛陀乞食，以法味布施众生。——布施次第乞已：乞食要依次第的规矩，不可拣贫富贵贱。不论满钵或空钵，食物好坏，都要以忍辱心平等视之。——忍辱饭食讫，收衣钵：这是精进波罗蜜的示现，世尊从入城乞食到收衣钵，一切都不假手他人精进。——精进洗足已，敷座而坐：这是禅定波罗蜜的实践。——禅定以上圆满——般若

3-马祖道一说：“现在问我的那个当下即是你的宝藏，一切具足，全无欠缺，你何苦向外觅求？”佛陀于此经中示现的日常生活，旨要吾人打开昏矇的心眼，在穿街过巷，觅食求衣，当下那个即是，因为生活即是六度，六度要在人间生活展现般若的光明。

2-唐朝有一位慧海禅师，初次参访马祖道一禅师。马祖道一问：“你来我这里，有什么事吗？”慧海回答道：“我是为求佛法而来。”马祖道一说：“我这里连一物也没有，你跑来这里求什么佛法？你自家宝藏不顾，抛家散走，哪里有什么佛法可求？”慧海无奈的问说：“那么请问禅师，什么是慧海的自家宝藏？哪个是慧海的本来面目？”

1-四、生活即是六度《金刚经》的第一分，主要叙述佛陀着衣持钵、次第乞食、洗足敷座等等日用寻常事。已经觉悟的佛陀具足有六种神通，为什么还要穿衣吃饭？吾人若欲信解《金刚经》，受持《金刚经》，圆满《金刚经》，要能会得佛陀这一段般若风光，要能明白般若无二般，一切现成而已。

5-佛陀一日的生活，从穿衣吃饭到洗足敷座完成六种波罗蜜。这些呈现于外的日常形相，是般若的“相”；也都是从般若的“体”流露的，应用于生活的行住坐卧则是般若的妙用。