金刚经导读249【第十七品 讲解】一切法皆是佛法 一

3-诸佛护念众生，免除惊怖，因此随顺世谛，而言生灭。如经文中的“一切法者”，佛依俗谛而立，世谛语言皆合道，弦歌瓦竹，无不传心。“即非一切法者”，佛依真谛而说，以一切法，体性空寂，本无有世界众生，因此不可执著一切法，是真如佛法也。“一切法，皆是佛法者”，此依即俗即真，为中道第一义谛而说。了知诸法性空的真谛，眼前的染净圣凡，情与无情，世出世间等等，无一不是佛法。能闻翠竹的呼吸，黄花的脉动，独坐高高大雄峰顶，与溶溶之水，奔湍于迤逦的人间行路。

2-《法集经》卷第三： 言菩提者，名为寂静；寂静者，名为一切法真如。问曰：“善男子！所言真如：真如者，于何法说？”答曰：“善男子！言真如，真如者，名为空；彼空不生不灭。””问曰：“若如是一切法空，是故一切法不生不灭。”无所发菩萨言：“如是，如是，善男子！如汝所说，一切法不生不灭。”问曰：“若如是，何故如来说有为法皆悉生灭？”无所发菩萨言：“善男子！为思痴凡夫著生灭法故；诸佛如来，以大慈悲，为护惊怖，随顺世谛，作如是说诸法生灭，而一切诸法不生不灭。是故善男子！菩萨摩诃萨，应知诸佛，应知诸佛法，应知诸众生，应知诸法，应知自身，应知身法。”

1-【三、一切法皆是佛法】经文中所言“如来者，即诸法如义”，此句是解释如来法身的，即是不随诸法生灭去来，如如不动之义。佛陀已证得此“不变异”之理，以离相无住之智，彻证真如，名为“如来”。因众生妄想执著，盖覆真如，不知法身不生不灭，遍一切诸法。真谓不妄，如为不变异，佛陀所得之真如菩提法，即心佛众生，三无差别之理。不可以色相见，不可以言说求，故为“无实”。但是不异色相外有平等真如，不离语言外，别有实相妙理，故为“无虚”。所谓无明实性即佛性，幻化空身即法身。