【坛经 第七品第五讲译文】自性具三身，发明成四智

《机缘品第七》的第四篇，僧人智通前来向惠能大师求教——

僧人智通，寿州安丰人，最初看《楞伽经》，大约看了一千多遍，却还不领会其中“三身四智”的意思，前来礼敬惠能大师，请求大师开解大义。

惠能大师说：“所谓三身，清净的法身，是你的自心本性；圆满的报身，是你的般若智慧；千百亿的化身，是你的行为。如果脱离了自性，另外讲三身，这叫做有身无智。如果悟到了三身没有自性，这叫做四智菩提。听我的偈。”

自性具三身，发明成四智。

不离见闻缘，超然登佛地。

吾今为汝说，谛信永无迷。

莫学驰求者，终日说菩提。

智通又问：“四智的道理，可以请您讲讲吗？”

惠能大师说：“既然领会了三身之意，就明了四智的意义，何必再问呢？如果脱离了三身，再去说四智，这叫做有智无身，即使本身具有智慧，表现出来的却是没有智慧。”惠能大师又做了一首偈，是这样说的：

大圆镜智性清净，平等性智心无病，

妙观察智见非功，成所作智同圆镜。

五八六七果因转，但用名言无实性，

若于转处不留情，繁兴永处那伽定。

智通立刻顿悟了自性三身四智的道理，呈上了自己做的偈：

三身元我体，四智本心明；

身智融无碍，应物任随形。

起修皆妄动，守住匪真精；

妙旨因师晓，终亡染污名。