破除时间的局限：不送不迎，不毁不成丨大宗师译文

《庄子·大宗师》其六译文

这一讲又开启了庄子最擅长的讲故事模式，说的是南伯子葵向一个庄子版的“天山童姥”问道的故事。

南伯子葵就是在《齐物论》中隐机而坐、进入“丧我”状态的南伯子綦，因为当时葵和綦的发音是相同的。南伯子葵心怀仰慕地问一个叫“女偊”的得道高人：“您的年岁应该很高了，可为何面容却仍像孩童一样吹弹可破呢？”言下之意，是有什么养生之道吗？女偊也没有谦虚，他说：“我只是领悟了道而已。”

南伯子葵连忙追问：“道可以习得吗？”女偊的回答耿直得令南伯子葵沮丧，他说：“不！不能！你不是那种能够学道的人。”

接着，女偊举了个例子，说有个叫卜梁倚的人。这个名字当然也是庄子杜撰的，所谓“卜”就是选择，“梁”是木头，“倚”就是依靠的意思。说白了就是一个倚着木头的人，也有人说，这个“卜梁倚”的名字是庄子在内涵他的朋友惠子，因为惠子做到了梁国的国相，是选择了梁国这棵大树来依靠。

女偊说：“这个卜梁倚才智过人，可惜有‘圣人之才’而无‘圣人之道’，就是说，他只有机敏，而没有对于修道来说更为重要的虚淡。而我呢，跟他恰恰相反，‘有圣人之道而无圣人之才’，我足够虚淡，却智用平庸。所以，我想试着用圣人之道去引导他，说不定他也能成为圣人呢？哪怕最后他还是没能成为圣人，我一点一滴地告诉他圣人之道，总会有润物细无声的效果吧，相信他日日修习、时时琢磨，领悟起道来一定也会容易一些。

想到这些，我便守在他身边，抓住一切机会教导他，结果相当令人欣慰：

三天之后，这个卜梁倚已经把天下的事都置之度外了；

于是我继续在他身边耳提面命，七天之后，他连身边的东西也都置之度外了；

我一鼓作气，继续守着他，九天之后，他连自己的是非好恶、一切心性也都彻底忘记了，达到了‘外生’的状态。”女偊这里所说的“外生”并不是生死的生，而是心性的“性”。

女偊说：“这种外生的状态非常关键，因为只有忘掉了自己的心性，才能彻底忘掉自我，然后才能进入‘朝彻’的状态。”所谓的“朝彻”就如同大梦初醒后旭日东升，阳光照在脸上，有一种重生一般的豁然开朗。

进入“朝彻”状态的人，必然是物我两忘，也只有进入这种状态，才能别开境界，窥见卓然独立的大道；进入道的胜境之后，才能让时间的维度消失，不论古今；破除了时间的观念之后，才能做到死生如一，无所谓死，也无所谓生。

能够把这世间所有东西都杀死的，它本身当然不会死；而能够派生出所有生物的东西，它本身也当然没有诞生的问题。也就是说，作为万物的起源和主宰，道是不死也不生的。对于天下万物，道都不送不迎、不毁不成，而是任其自毁、自成，自然来去，这样的状态就叫做“撄宁”。“撄”就是扰动，“宁”就是平静，所谓“撄宁”，就是任由世界纷乱烦扰，我自岿然不动，坐守心中的虚静。

借助女偊对卜梁倚的引导，庄子描述了修道的完整过程：首先是“三外”——“外天下”“外物”“外生”，也就是忘记一切外物，并放下我执，让心灵突破俗情杂念的围困；接着是“朝彻”“见独”“无古今”，也就是突破时间的局限、进入大道的胜境，这样才能在万物生死和成毁的纷乱中不受扰动、保持内心的宁静，进入最后的“撄宁”。

听了女偊的话，南伯子葵犹如醍醐灌顶般大彻大悟，他心悦诚服地问：“这些修道的方法您是从哪里听到的呢？”

女偊说：“我是从‘副墨之子’那里听来的，而‘副墨之子’是从‘洛诵之孙’那里听来的，‘洛诵之孙’是从‘瞻明’那里听来的，再往上推则分别是‘聂许’‘需役’‘於讴’‘玄冥’‘参寥’‘疑始’。”

女偊列出的这一串师承关系，其实都不是指人。

“副墨之子”是指书册，因为书册用墨写成，书写便是“副墨”，书册则被比喻成“副墨之子”；

“洛诵之孙”是指反复诵读；

“瞻明”是指反复诵读之后洞彻至理，“聂许”则是指附耳传授，两者合起来指所见和所闻；

“需役”则是指亲身实践；

“於讴”是指歌谣；

从副墨之子到於讴，总结成一句话就是“读万卷书，行万里路”，纸上学来之后再努力在实践中躬行，在彻悟至理之后，为了使其彰显，还要把它唱成歌谣。

而所谓 “玄冥”是指深远幽寂的渺茫，“参廖”是比“玄冥”还要玄之又玄的玄冥之境，然后才追溯到了真正的众妙之门“疑始”，也就是天地万物的本源。

女偊的这段话其实应该倒过来读，这样更接近人类的发展史，也更容易理解。道存在于天地诞生也就是“疑始”之前，它就像物理概念中的“奇点”一样，它没有先后、没有大小、没有开始和结束，没有任何维度，却有着无限的能量。然后，“道”或者说“奇点”经过不断的膨胀，进入了一种“玄冥”和“寂寥”的初始状态，接着才有了人类，有了各种实践活动，人们把在实践中参悟到的道理唱成了歌，再经过耳传口授、反复诵读，进而凝练成文字，写在了书简上。

在这一节中，庄子借助女偊和南伯子葵的对话，详细描述了体道的过程和方法。既然过程和方法都有了，女偊为何要说南郭子葵不能学道呢？是没有圣人之才，还是没有圣人之德呢？这个问题的答案，或许只有庄子知道了。