佛陀涅槃后,弟子们为了保存佛陀的教法,经过几次的结集整理后,将教法分为经藏、律藏、论藏,称为三藏典籍,是为印度佛教圣典的三种分类。
慕容长风的小助手 回复 @慕容长风的小助手: 3.论藏:梵语“阿毗达磨”,意译“对法”,也就是借着论述真理获得的智慧,可以得到涅槃妙法。论藏是佛弟子们将经典教义加以论议、解释、整理组织所成的典籍,一般为大家所熟悉的论典如:《中论》《十二门论》《大智度论《百论》《瑜伽师地论》《大乘起信论》《十地经论》等。
【三藏】 经书禁咒术,工巧诸技艺,尽现行此事,饶益诸群生。 --《维摩诘经》
佛陀住世说法四十九年,当时皆以口传记忆方式传诵,并没有任何文字记录佛陀的教说。佛陀入灭后,弟子们深恐佛陀的言教散逸,同时也为了确立教法的流传,于是由大迦叶领导五百位大阿罗汉,在王舍城七叶窟举行第一次经典结集,由阿难诵出经藏,优婆离诵出律藏。百年之后,再有第二、三、四次的经典结集,使得三藏十二部经教渐次完备而流传于世。
①广律:指内容详备之律仪,即比丘、比丘尼之生活规矩。佛成道十二年后,弟子中犯过者渐多,佛就所应受持之戒律-一广说;此一一记其事缘,详说戒律之律藏,即称为广律,亦称广教。