《法相》佛教名词释义 | 207三途

前排报道 ①有覆:其性染污，覆障圣道，又能蔽心，使心不净。又作有覆心、有覆无记。 ②有见:指执着于有之偏见。即妄执世间万物皆具有恒常不变的实体之见解，如认为吾人固定不变，我体常存;又如主张“人常为人，畜生常为畜生，贫富恒常不变动”等说法。

三毒 贪欲嗔患痴，世间之三毒，如此三毒恶，永除名佛宝。 一一《杂阿含经》

三毒，指的是人心的贪、嗔、痴三种根本烦恼，因为它危害人的身心甚剧，能令有情众生长劫受苦而不得出离。又以其能起惑造业，使人的身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为“三火"。那么，应如何对治三毒呢?必须勤修戒、定、慧，才能克制自私的念头。修学戒定慧最好的实践，莫过于奉行“三好”，即身做好事、口说好话、心存好念，以三好去除三毒，就是要我们r#照顾好身、口、意三业。三业清净了，自然能从三毒中解脱。

在我们的心中，有三个不良分子盘踞，时时在毒害着我们自己，那就是三毒烦恼。人生之所以不能自在、不能安乐，就是因为有了贪嗔痴三毒的作乱。 1.贪毒:这是因爱而生起的，染着自我为中心，执若有关自我的一切

2∽例如:充塞在心中的是我的亲人、我的财富、我的名祥、我的所有等。有了贪心，就会顾恋过去，此着现在，希求未来。为了贪图口腹之欲，所以杀害生灵:为了贪图欲乐，所以追求声色:为了贪图财利，所以为非作歹:为了贪图安逸，所以懈息消沉。因此，贪毒之为害，非常大。

3~因为有贪，所以有爱、有染、有欲、有求:此外，执着、怪吝、谄曲、我慢等都跟着而来。

4～“人到无求品自高”，因为贪毒，我们高尚的人格因而堕落了。2.嗔毒:这是因不爱而生起的，不满现前的外境，不满所遇的人事。例如:口蜜腹剑是隐藏的嗔毒，怒目狰狞是外现的嗔毒。有了嗔心，就会破口骂人，举拳打人，恨地怨天，诅咒神明。嗔恨眷属，就会离家出走;嗔恨朋友，就会谋杀加害;嗔恨用物，就会任意毁坏;嗔恨境遇，就会怨怪他人。所以，嗔毒之为害，非常大。

5～因为有嗔，所以有忿、有恨、有恼、有覆”:此外，还有骄慢、毁谤、嫉妒、毒害等，都会跟着而来。

6-“嗔火能烧诺善根”，由于嗔毒，我们普良的心性因而损害了。3.愚痴:这是因邪见而生起的，对真实的无知，对虚妄的执着。例如对事理错误的认识，对因果颠倒的看法。有了痴毒，就会发出似是而非的言论，就会生起糊糊涂涂的思想。为了恐痴不明，就会不应该说的而说、不应该想的而想、不应该做的而做:就会不知善恶、不知因果、不知业报、不知凡圣。所以愚痴之为害，非常大。因为有痴，所以有见、有疑、有邪、有妄:此外，还有不信、昏汇、思味等，都会跟着而来。“恩痴无明生众苦” .因为痴毒，我们光明的自性因而迷暗了。