《法相》佛教名词释义 | 221三转法轮 下

【提要】 佛陀成道后，三度演说四圣谛妙义，称之为“三转法轮”。第一次为“示相转”，指示“此是苦，逼迫性;此是集，招感性;此是灭，可证性;此是道，可修性”;第二次为“劝修转”,劝示“此是苦汝应知;此是集，汝应断;

三转法轮 于诸善法中，知时宜修习 能究竟超越，生老病死苦。 --《本事经》

【正文】 《法华经》云:“佛以一大事因缘故，降诞于世。”所谓“一大事因缘”，就是“示教利喜”，也就是说，佛陀为了要把他所证悟的真理告诉众生，让众生“悟入佛之知见”，期能“离苦得乐”，因此示现人间。

他成道后，住世四十九年，讲经三百余会，所以“佛教其实就是佛陀的教育法，而三藏十二部经典就是佛陀对众生所作的身教与言教的记录。 佛陀成道后第一次说法，是在鹿野苑对陈如等五比丘宣说“四圣谛”，佛教史上称之为“初转法轮”

佛陀在这次所说的苦、集、灭、道四谛法，内容就是告诉五比 丘，我们所居住的这个世间，就像一间着了火的房子，充满了生死轮回等痛“苦”，因此不可恋栈久住;而造成生死痛苦的原因，是因为有贪嗔痴等烦恼“集”聚而来;

佛陀第一次这么开示之后，并不放心，因此再一次耳提面命希望五比丘能够确实知道人生的实相是苦，断除一切造成痛苦的业因，希望他们都能获证寂静无为的快乐，因此要他们勇猛精进修道。

佛陀开示过后，为了激发五比丘求法向道的信心，于是不厌其烦地再以自己的实际体证做一番“现身说法”:人生是苦我早已知道，并且我已断除一切苦因，同时获证解脱之乐，因为我已经完成修道的历程。

第一次为“示相转”，将四圣谛的内容定义加以解说，以便五比丘了解，内容为“此是苦，逼迫性;此是集，招感性;此是灭,可证性;此是道，可修性。”

第二次为“劝修转”，劝诱五比丘修持四圣谛的法门，以断除烦恼，获得解脱，内容为“此是苦，汝应知;此是集，汝应断;此是灭，汝应证;此是道，汝应修。”

第三次为“自证转”，告诉五比丘自己已经证得四圣谛，勉励五比丘只要勇猛精进，必能和我一样证得四圣谛，内容为“此是苦我已知;此是集，我已断;此是灭，我已证;此是道，我已修。”