第十三章 正念

正念平等地对待一切经验、思维与感觉，它没有任何压抑，也没有个人的好恶。
正念是从巴利文sati翻译过来的，sati是一种活动。它确切的意义是什么呢？其实没有确定的答案，至少很难用文字表达。文字是心设计出来的符号，它们以符号的模式描述那些事实。正念是领先符号的，不受逻辑的束缚。虽然如此，正念是可以被体验的，相对而言这是比较简单的，而且也可以被描述出来，只要你记住，文字只是指着月亮的指头，而不是月亮本身。真实的经验超乎文字与符号。正念可以用与此处全然不同的词语加以描述，而每一种描述也都可能是正确的。
正念是当下正在进行的微妙过程，这个过程超越文字，却不会让它变得不真实——恰好相反，正念是产生文字的实相，其后随之而来的文字只是实相的影子而已。因此，了解以下所说的事都只是比喻而已，这很重要，它们并非实相。实相是超越语言文字的，不过你可以体验它。两千五百年前，佛陀介绍的禅修技巧名为“内观”，它是一套专门用来体验连续正念的心理活动。
当你咿呀学语时，就曾有纯粹的觉知