易经129:豫卦—六五：贞疾，恒不死

豫卦第五爻，爻辞：六五：贞疾，恒不死。

疾：疾病。恒：恒久，长久。

此爻的意思是：守持正固防备疾病，必将长久康健不致灭亡。

六五爻这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。

从卦象上看，六五这一爻本来是属于君主之位，可是却是阴爻，而且下面九四是全卦之中唯一的阳爻。六五不得位，势力不如九四，但是因为居中，处于君主这一位置上，所以平安无事。

汉献帝的位置与此爻很相近。东汉末年，群雄并起，汉献帝颠沛流离，曹操特地将他迎接到自己的地盘来，表面上是尊崇皇权，但实际上却以汉献帝的名义来讨伐异己和任命人事，也就是“挟天子以令诸侯”。自封为大将军的曹操，就利用这种政治上的优势，迅速扩张自己的势力，结果把持了朝政。汉献帝没有什么权力，但是因为处于帝王之位，曹操碍于名声，一直让汉献帝当着挂名的皇帝。

六五爻得了病，这是怎么回事呢?对此，虞yú翻的解释是：“坎为疾，坤为死，震为反生，位在震中，与坤体绝，故‘贞疾，恒不死’也。”意思是说，豫卦上互卦为坎，坎含有疾病的意思，所以六五处于疾病的边缘。又由于坤为归藏代表死，可是豫卦的上卦为震，与坤没有一点关系，震有起死回生的含义，六五处于震卦的中位，所以他患有疾病，但不会因此而死亡。但六五得的是什么病呢？是心病。为什么这样说呢？因为坎便代表心病。六五的心病便是对九四的心病。打个比方说，九四是一个男人，众阴爻是他的五个妻子，有一个妻子在家里处于领导地位，凌驾在丈夫之上，这个妻子便是六五爻，为什么六五会有心病呢？因为丈夫更爱六二与六三这两个妻子，有权势的六五自然会吃醋而生心病了。可是由于六五居中，能够做到以中庸之道持家，所以她尽管受了心灵的伤害，但还不至于因此而丢掉性命。不过这种醋劲也使她徘徊在生与死的边缘。

【故事】唐代时，滑州出了一位有名的人物，他就是李元纥。李元纥的出名是在武则天的时候。

当时，他只是小小的一个参军。他的出名是因敢于查办太平公主的案件。那时的太平公主，权势可大啦，朝廷中的王公大臣谁都不敢得罪她，谁也没想到李元纥这个小小的参军竟敢不买太平公主的账。

事情的起因是太平公主无端霸占了僧人寺庙里的碾，这在太平公主来说，不过是家常便饭。但和尚却告了太平公主一状。州里的官员都不敢接这个案子，推来推去，最后甩给仅是参军职位的李元纥。

李元纥接案后，深知这是件棘手的案子。但他自幼熟读孔孟之书，决心秉公判断此案，否则他就觉得有愧良心。李元纥作出判决，要太平公主将强占的碾退还寺院。

判定一出來，太平公主就大骂李元纥不识时务。又找來李元纥的顶头上司，要他教训下属，重新改判。李元纥顶着上司一次又一次的威胁利诱，坚决主张正义，在复审的案卷上，凛然写下了：“南山可移，判不可改”八个大字。

通过这件案子，李元纥虽然得罪了太平公主，但他“刚正不阿”的名声却赢得社会的一致称赞。由于得罪了太平公主，李元纥在武则天当政时，一直未得重用。

唐玄宗时，听说李元纥的刚正不阿，李元纥开始得到重用。他并未因一时的“贞疾”而改变节操，仍然坚守正道，做出一件件为民伸张正义的好事。

他受重用不久，唐玄宗下令疏浚三辅的水渠，地方富豪纷纷假借疏浚之名，堵竭jié流水，使贫民的田地反而得不到水渠的灌溉。

李元纥知道后，马上派出属员去查实情况，接着又派出官员到三辅各地，打击富豪堵竭流水，使百姓的田土都能得到河水的灌溉。

李元纥也不断升迁，先后任京兆尹、工部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等官，最后升至宰相，封为清水男爵。

为什么封他为清水男爵呢？一是褒扬李元纥品行清内平正，如水之清，如水之平；一是颂扬他为官清正节俭，家中清贫如水。

六五的人生启示

人生免不了会生病，但养生有道，终不为害；人在社会尤其是官场，更难免风波险恶，但能清正为人，终不为害。李元纥得罪太平公主，开罪许多权贵，但清正为官为政，终得登上人臣之极位，这就是很好的说明。因而，人生在世，疾病、风险都不值得担忧，真正值得我们担心的，倒是有无养生之道，有无清正为人的品性，有了养生之道，有了清正的品性，就会“贞疾，恒不死”了。