易经400：鼎卦—六五：鼎黄耳金铉，利贞

鼎卦第五爻，爻辞：六五：鼎黄耳金铉，利贞

黄：黄色为土色，以五行论属于中央位置，寓意守中。

铉：是鼎耳上的吊环。

金：指刚实坚硬之质。
本爻辞的意思是：鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠，这样在抬鼎的时候就能保持中正，不至于倾斜。

此为鼎卦的第五爻。铉是鼎耳上的吊环。黄是中色，金是尊位。六五阴处阳中尊位，好像鼎的黄金吊环，坚守正道是有利的。《象传》说：“鼎黄耳，中以为实也。”是说内心谦虚而又充实中正之德。

六五爻这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

从卦象上看，六五以阴爻居君位，得中，具有怀柔之德，下应九二，上与九四、上九亲比有应。象征仁德之君，善于纳贤。黄耳金铉，这是功成名就之象，所以利于安居守正。
《象》中这样解释本爻：“鼎黄耳”中以为实也。

象辞意思是：鼎上铸有黄色的鼎耳，说明六五居中坚实。

这里指出：“鼎耳的位置适中，又配上了结实的鼎杠”，是由于六五爻居中，自然可获得实惠。

鼎耳虽然不是鼎的主体，然而它却是最重要的部件。因为有了它才可以将鼎提起来，就相当于有了天子才能将诸侯统一起来一样。所以鼎耳位于君位。

身为一国之君应该注意哪些呢？便是应当做到“黄耳”。也就是要保持适中的原则，不能有过激的言行。还要“金铉”。“金铉”是举鼎杠，指的便是上九的一横杠。上九相当于太上皇及宗庙之位，也就是说六五的君王要听从先王的遗训，按时举行祭祀，感召天下人。

【故事】汤斌字孔伯，河南睢州（今河南睢县〉人。顺治进士，累官潼关兵备道，后辞官从大学者孙奇逢求学。康熙时被荐应

博学宏词科，任《明史》总裁官，擢内阁学士。在江苏巡抚任内，曾上疏请求蠲免苏（苏州〉松（今上海）积欠用赋。迁礼部尚书，后改工部。

他任江苏巡抚时，夫人、公子都穿平常布衣，行装也像穷读书的人，饮食只是粗茶淡饭。有一天，见仆人买鸡进来，他很吃惊的说：“我没有叫吃鸡呀，谁让你买的?”仆人答：“是公子。”

他立即把儿子叫来，训斥道：“你想吃鸡就回去。世上没有不能咬菜根就可以干事的！”他命儿子跪在院中读《朱子家训》，把买鸡的仆人开销了。

在江苏离任时，他只买了一套江苏出版的“二十一史”带走，他对送行官员们说：“这里书价便宜，所以我买了，就是太重，马吃不消。”

长洲陆在新以孝廉任松江教授，汤斌推荐他廉勤方正，被康熙任为庐陵知县，颇有政绩。常州守官祖进朝有惠政，无故被免职，汤斌上奏，为祖辩明，得以留任。

鉴于五通、五显淫祠流行，寺院香火熏天，多有酗酒、淫乱之事，汤斌奏请毁淫祠，革除恶俗。百姓刻碑纪念，碑文说:“肉山酒海，遇汤而败。”

康熙南巡时，地方官员想毁民房修御道，汤斌力争，不同意。后来康熙嘉奖他，说：“你颇合朕爱民的心意。”并赐给他御膳。

他死时睡的是木板床，穿的破布祅、布裤，遗产只有俸银八两，靠同僚捐银二十两才办完丧事。

刚正不阿的汤斌，曾经当面指责当朝执政大臣明珠的家奴:“你的主子与我同朝为官，你不要狐假虎威!”后来，明珠多次对皇上进谗言，使康熙疏远了汤斌。汤斌死后，谥号文正。这是他一生言行的准确概括。

六五的人生启示

官高而自奉甚俭，位尊而荐贤嫉恶，知多而好学不已，才大而为民办事。为官如此，可以无愧矣！对比豪奢如石崇，嫉才如李林甫lǐ lín fǔ，不学无术如范进，残害人民如魏忠贤，人民还是希望多出几个像汤斌这样的好官。