吟诵的门后（六）触及中国文化的灵魂

吟诵的门后——谈吟诵的当代价值（之六）

现在，我们可以说说更深层的东西了，灵魂。为什么中国人作诗一定要用意象？是发酸？还是含蓄？为什么古诗文风花雪月？为什么一阵风吹过，文人就吟出一首诗来？哎呀呀，90后们听了掉满地的鸡皮疙瘩。现在一阵风过，大家能想到什么？首先是什么都不想，其次是想想是不是该回家收衣服了？总之就是物理学、经济学的事儿，其他都与他不相干。

为什么一阵风过，文人就作诗？不是忸怩作态，而是真的！那就是古人的世界观！中国人的世界观，叫做“万物一体，同生共荣”，这也就是孔子强调的“华夷之辨”。万物一体，这就是农业民族的世界观。风就是我。为什么慧能说风动还是旗动？都不是，是心动。这就是中国人。文人看到风起、花落、鸟鸣、水流，那就是他自己的生命啊。风也是我，我也是风，别人也是我，我也是别人。我们是一个大家庭。既万物一体，就同生共荣，不会抢劫、不会欺骗，一起活，一起死，一起享福，一起受苦。大道之行，天下为公。不知道这一点，就不了解古代文人的世界观，就读不懂古诗文。

当你看到路边的柳树，视而不见的时候，当你听到下雨，就只想到打伞的时候，你永远也不会理解《咏柳》，不会理解《清明》。你就算诗词格律溜熟，也作不出一首诗，作的都是泡埃姆。

而如果你能把这些深层的世界观教给孩子们，就叫做“传道”。

我们现在说，社会不尊重教师。那是应该的，因为我们已经不是老师。师者，传道授业解惑。我们现在只是授业解惑，不传道，我们是teacher，不是“师”，得不到尊重是应该的。

传道，就是把中华文化的灵魂、精神传下去！不是那点点知识，不是那点点技能，而是世界观！

万物一体，同生共荣！

《千字文》说：鸣凤在竹，白驹食场，化被草木，赖及万方。

一个好的社会，不仅仅让所有的人都幸福，还会让所有的动物都幸福，还要让所有的植物都幸福，甚至所有的无机物。

这样的人，会害人吗？这样的民族，会掠夺吗？这样的地球，会有战争吗？

人类这个号称最高级的生物，最有灵性的动物，也是所有物种中自相残杀最烈的一种。

为什么要杀人？为什么要害人？因为利益第一，因为要竞争，因为适者生存，因为资源有限，要优化配置！

西方经济学的第一课。

而我们的第一课：王！何必曰利？亦有仁义而已矣……

中国文化的复兴，也是全人类的福音。

明白了这一点，再回头看，一切都将不同：武术是修身的、中医也是修身的，做官为修身，作诗也为修身。修自己之身，成幸福之人，而己欲立而立人，也成别人之身。

中国历史，不是阴谋史，而是仁义一直在与利益做斗争的历史。这才叫史，不是黑斯垂。

如果孩子们明白了这些，你就是个好老师了。

温故而知新，可以为师矣。

你能不能为自己，也为别人，打开这扇纳尼亚衣橱的秘密之门？

（全文完）