吟诵的门后——谈吟诵的当代价值(之三)
不仅如此。吟诵不仅仅是吟诵古诗文啊,而是——吟诵白话诗文!用吟诵创作白话诗文!百年白话诗文,大都是朗诵着创作的,所以声音不美。你没觉得《红楼梦》读起来有声韵节奏吗?有“气”!白话诗文,大都是吟诵不了的,但是个别的还行。为什么澳门回归的时候,唱《七子之歌》?那是闻一多的,闻先生的诗自然可以吟诵,因为他是新月派的,徐志摩、谢冰心,他们“戴着镣铐跳舞”,讲究声韵,所以可以吟诵。后来把他们挤一边去了,说是不够现代,于是,就没法吟诵了。
*一年级语文教材中的现代诗《月儿弯弯》的吟诵
当孩子们学会吟诵,会吟诵古诗文,会吟诵着创作古诗文,会尝试着吟诵白话诗文,就可以更进一步,用吟诵的方法,创作白话诗文,恢复我们几千年的声音创作的传统。先吟后录,汉诗文本是口头文学!你还在把汉诗文当写出来的文字研究吗?你用毛笔写一个看。毛笔只能用来抄录,不能用来打草稿!
如果孩子们学会了用声音创作白话诗文,那就是汉诗文的创作回到了正轨。新的百年白话诗文的水平,将远远超过莫言。因为,……脍炙人口!
*首期儿童诗联创作营中部分孩子吟诵自己的诗作
不仅如此。吟诵不仅仅是吟诵古诗文啊,而是——作曲、作歌!中国古代没有作曲家。欧洲历史上,作曲家人满为患,我们中国,一个没有。为什么?人人都是作曲家。我们的语言——旋律型声调语言,与欧洲语言相反。我们的音乐,也与他们的相反。会说话就会作曲,会走路就会跳舞,有什么了不起呢?有人会说,姜夔不是作曲家吗?不是。您给曲艺或者京剧作过新唱段吗?作过就明白了,那叫“度曲”,不是作曲,不是拍脑袋想旋律!
会吟诵就会作曲。吟诵本身就是作曲。当孩子们唱着自己的歌——自己的诗,自己的曲,自己唱——的时候,还有周杰伦吗?被“学堂乐歌”颠覆了的中国音乐,将在新时代的“学堂乐歌”——吟诵的推展下,重新颠覆回来。当然不会是清朝音乐,而是吸收了西方音乐的中国音乐,但是,它是中国的!不是香蕉的!
*掌握吟诵的方法,学生自己就能为古诗度曲
上周在成都一位老先生来找我,他是参加过建国初地方民歌集成的采录编选工作的。痛哭流涕啊。以前的四川人能随口唱歌啊,四川处处歌声不绝啊,川歌成万上亿啊,——都没了,只有一点变成了谱子还扔在档案馆,没人理。现在到处都是录音棚里出来的声音,机器的声音,完美到可怕的声音,整齐划一的声音,只有那点声音。说中国一年新创作的歌曲上万啊,先人个板板,以前四川一个村子的歌就上万。
这个拥有世界上最音乐化的语言、最悠久的音乐历史、最高明的音乐技巧的民族,全体不会唱歌,已经快一百年了。
唱歌,是唱自己的歌。自己的感情,自己的词,自己的曲,自己唱,自己听,或者是唱给特定的人听。没听说唱给不知什么人听的。唱别人的歌,唱给不知什么人听,以前叫做伎。现在少年少女们一个劲儿地要做伎,还以为是“中国好声音”!这五个字,他们一个字也不明白。
不要伤心。当中国人重新学会随口编歌即兴唱,民歌就回来了。当四川人重新学会用四川话唱歌,川剧就回来了。当北京人重新学会用北京话唱歌,单弦就回来了。你觉得回到梅兰芳时代不可能?你觉得大街小巷尽是戏迷、新剧种不断涌现的时代一去不复返了?我觉得不是,一定会回来的,只要吟诵,只要我们推广吟诵,只要孩子们学会吟诵。
你觉得是天方夜谭?我看是天道必然。
你也别老拭目以待,来一起做啊,一起做个吟诵志愿者。(未完待续)
此文是徐健顺老师作于十年前的文章,今日读来依然不胜唏嘘。吟诵的门后,是传统文化教育的真相。徐老师说:“跳出西学,回到真相。这可能是我们这一代人的使命。就像五四一代人的使命是跳出国学,走向西方一样。未来怎么走,是未来中国人的事。我们要先把中国和西方的真相留给他们。不是吗?我们就做这个吧,已经很难了,做不完了。……”
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