孙英刚《三国两晋南北朝》17关陇集团：周武帝韬光养晦一击绝杀

喜马拉雅的朋友们大家好，我是浙江大学历史学院的孙英刚，欢迎大家收听，由崇贤馆与喜马拉雅联合制作的《二十四史》大师课。

我们本节讲关陇集团和北周政治。关陇集团是学者们提出来的一个说法，将北魏时期主要籍贯位于陕西关中和甘肃陇山周围的门阀军事势力，称之为“关陇集团”。

北魏为了保障首都平城的安全，在北边也就是河北北部、内蒙古南部，建立了六个军镇，合称为六镇，其中就包括武川镇。初期，六镇的军将大部分都是鲜卑贵族，还有一部分是汉人的豪强，但是后来汉人逐渐成为主体。

公元533年，北魏孝武帝密令贺拔岳对抗高欢，贺拔岳出身于武川镇。孝武帝甚至刺破自己心口的皮肉，取出鲜血，派使者送给了贺拔岳。贺拔岳开始率部整合关陇地区的各方力量，但是很快贺拔岳就遇害了。贺拔岳遇害之后，贺拔岳的旧部拥立宇文泰继续担任首领，立足于关陇，与高欢分庭抗礼。此后，由怀朔镇出身的高欢和武川镇出身的宇文泰，两人各自拥立皇帝，使北魏分裂为东魏和西魏。宇文泰将武川军镇的人编成一军，以武川人统领此军，使西魏政权牢牢握在武川权贵手里。而由于西魏统辖着关中、陇西地区，所以又名关陇集团。宇文泰为了对抗东魏，创立了府兵制，以十二大将军、八柱国担任将领，这些人都是武川镇出身，成为西魏以及后来北周的统治层。其中我们必须指出的是，后来隋朝的统治者隋文帝杨坚，还有唐朝的建立者唐高祖李渊，他们都是出身于八柱国之中。

八柱国中的赵贵有拥立宇文泰的功劳，元欣辅佐宇文泰以皇室之威，李虎以作战立名，而李弼非常善于领军，于谨以谋辅事，侯莫陈崇是非常的勇猛，独孤信以德抚民，这些人都各有才干，最后铸造了宇文泰以及北周的辉煌。

西魏之初，宇文泰成为大丞相，而且局势尚不稳定，宇文泰果断地下手毒死了魏孝武帝元修，立南阳王元宝炬为皇帝，独掌政权。宇文泰在三次战役中都大败东魏军队，奠定了宇文氏在关中的基础。

到了公元556年，实际掌握西魏政权的宇文泰死掉了，他的第三个儿子宇文觉正式即位，称天王、周公。第二年初，宇文氏废西魏恭帝建国，国号周，建都于长安，史称北周。北周孝闵帝宇文觉年纪非常轻，大权掌握在他的堂兄宇文护手里。宇文觉少年英才不满宇文护专权，于是和赵贵、独孤信，他们都是八柱国之一，计划除掉宇文护。但是消息走漏，宇文护先发制人，杀死了赵贵，罢了独孤信的官，后来独孤信也被赐死。同时，他的女儿嫁给了唐高祖李渊的父亲，所以整个的隋朝和唐朝的皇室，都出自独孤信的女儿家。九月，宇文护毒死了孝闵帝，立宇文泰另外一个儿子宇文毓为帝。武成二年，宇文护又毒死了宇文毓，改立宇文泰的第四个儿子宇文邕为帝，宇文邕就是周武帝。

宇文邕行韬光之计，就是保持低调。表彰宇文护的诏书里面赞扬宇文护说：“大冢宰晋国公，亲则懿昆，任当元辅，自今诏诰及百司文书，并不得称公名。”也就是说，以后在官府的文书里面，都不能提到宇文护的名字，所以给宇文护很高的政治待遇和尊崇、荣耀。宇文护的母亲被北齐俘虏，母子分离三十五年，后来北齐将她放了回来。宇文邕对她也竭力奉承，凡是赏赐她的物件，一定是极尽豪华。每到四时伏腊，过节的时候，宇文邕都带领皇族亲戚向宇文护的母亲行家人礼。由于宇文邕表面上非常地尊重、屈从，所以宇文护没有像对待宇文觉、宇文毓那样对待他。宇文邕也吸取了两位兄长的教训，非常低调地来进行准备。表面上与堂兄宇文护相安无事，任其专权，但是私底下在慢慢地集聚力量，寻找时机。

建德元年，也就是公元572年，宇文邕决心铲除宇文护。这一年，宇文护从同州返回长安，宇文邕就和他一起去见太后。在见太后之前，在路上宇文邕一边走，就对宇文护说，太后年事已高，但是还是很喜欢喝酒，我们每每去劝她，她都不听，现在兄长入朝，你就去劝谏一下太后，说着就从怀里掏出了一篇《酒诰》，交给宇文护，让他拿这篇《酒诰》去读给太后听。宇文护到太后的住所之后，他真的就听从宇文邕所言，对着太后就读起了这篇《酒诰》。他正读着的时候，宇文邕突然拿起玉珽在他脑袋上猛击一下，把宇文护打倒在地。这时候，宇文邕急忙命令宦官何泉用刀砍杀宇文护，但是何泉心慌手颤，连砍了几刀都没有击中要害。这个时候，躲在一旁的宇文邕同母的弟弟卫王宇文直跑了出来，帮忙杀死了宇文护。

宇文邕除去了心头之患之后，开始了一系列的改革措施。北周武帝相继推行均田制，改进和发展了府兵制，将府兵的指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，并开始招募均田农民充任府兵，扩大了兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。所以北周可以说是执行了一种兵民合一的政策，府兵制和均田制是相互依赖的。

此时北齐政治一片混乱，为北周武帝的伐齐提供了契机。北齐后主高纬是历史上有名的昏君，他对于朝廷大事全无兴趣，日常生活十分奢侈。高纬整日和宠臣、妃嫔在一起鬼混，弹琵琶，唱无愁之曲。他身边围绕的人有上百个，他被称为无愁天子，丝毫没有紧迫感和国家即将要灭亡的这种危机。高纬还随意的封官，甚至连他宠爱的狗、马、鹰、鸡都被封为仪同、郡官、开府，甚至一些粟特的音乐人都能够开府封王。整个吏治的混乱给北齐带来了很沉重的政治压力。

北周的武帝看清了北齐的混乱局势之后，决定出兵伐齐。建德四年，也就是公元573年的七月，周武帝命令宇文纯、司马消难、达奚震为前三军的总管，宇文盛、侯莫陈琼、宇文招为后三军总管。杨坚，也就是后来建立隋朝的隋文帝杨坚。杨坚、薛迥、 李穆率军分道并进，对北齐发动全面战争。周武帝亲自率领六万大军直指河阴。周军进入北齐境内之后，纪律比较严明，甚至禁止伐树，禁止践踏庄稼。很快就得到了境内的老百姓的好感，很快就攻灭了北齐。周武帝灭齐，统一北方，在历史上具有十分重要的意义。（结束了）自东西魏分裂以来近半个世纪的分裂割据局面，使人民免受战争苦难，得以重建家园、恢复生产，从而促进了整个北方政治、经济、文化的广泛交流和发展，为隋朝统一中国奠定了坚实的基础。没有北周、北齐的统一，就没有后来南北朝的统一。

宇文邕在位期间，摆脱了鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，老百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时地关心民间疾苦。宇文邕还多次召开大会辩论三教先后，他命司隶大夫甄鸾详研佛道两教，定其浅深。结果甄鸾写了一本书叫《笑道论》，讥讽道教。高僧道安写了《二教论》，认为只有儒教和佛教值得推崇，认为道教应该归于儒教。在进行这些讨论的同时，实际上周武帝宇文邕有自己的想法，他决定三教先后，以儒教为先，道教次之，而佛教排到了最后。这已经暗示他将对佛教采取镇压的措施。建德三年，周武帝开始提议禁止佛教，并且召集佛教的僧人，还有道教的道士，会集京师进行辩论。张宾与僧人进行辩论没有取胜，周武帝自己亲自上场斥责佛门戒律不严、佛门不净，高僧智炫直接讲周武帝护短，周武帝非常不高兴。为了显示公平，周武帝下敕令，禁断佛道两教，就是不但禁止道教，而且也禁止佛教。在灭亡北齐以后，把灭佛的政策从北周地区推广到北齐地区。根据《历代三宝纪》等佛教史籍的记载，周武帝灭佛共毁寺院4万座，强迫300万僧尼还俗，重新成为国家的编户，一个减轻了国家的负担，另外一个方面给国家提供了纳税的人口。但是等到隋文帝杨坚上台以后，他一反周武帝的做法，重新崇信佛教。佛教在隋唐时期进入了一个新的发展阶段。

好的，那本期节目就到这里，欢迎大家持续关注《二十四史》大师课，我们下期节目再见。