佛道一如道德经 第19章

－第 19 章－
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝
慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足。
故令有所属。见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧”。
解析：
在宗教人士的眼里，庙里的泥菩萨是神，自
己是俗人；在追星族的眼里，明星是偶像，自己
是粉丝；在大众眼里，成功人士是智者，自己是
普通人。我们永远就是这么向外比较、向外追求，
却不知道反观自照，结果迷失了自己，成了真正的迷途羔羊。
说点丑事，我身上的附体中，就有一只癞蛤
蟆，我们超度任何众生都是随其所愿的，万万想
不到的是，超度这只癞蛤蟆时，它立马变成青蛙
跳走了。还有人跟我说，他在超度一只猫的时候，
那只猫的愿望是变成一只有鱼吃的猫，大概原来
的主人吃素，强迫它也吃素，再投胎希望别过那
种苦日子了。这两件事让我感叹良久。原来，所
有众生的眼光都只能看高一步。说癞蛤蟆想吃天
鹅肉，这是文人杜撰的。癞蛤蟆是看不到天鹅的。
在癞蛤蟆眼里，青蛙才是最了不起的，所以就想
成为青蛙。在吃素的猫的眼里，有鱼吃的猫才是最幸福的。而我们呢？丑的就羡慕美的，没钱的
就羡慕有钱的，没权的就羡慕有权的。总之，每
个人都只能看到前面那个人的后脑勺，却还以为
自己有眼光、有理想、有追求，为此奋斗一辈子，
结果是“万般带不走，唯有业随身”，多么可怜
啦！
《金刚经》说“离一切相即诸佛”，离相是
佛法的核心，我们为什么修来修去老是在原地打
转？就是因为离不了相，或者说不知道怎么样才
能离相，心里想离相，结果反而更着相。老子要
我们“绝圣弃智”，其主要意思也是要我们离相。按理说，“圣”“智”是我们追求的远大目
标，谁不想成圣？谁不想开智慧？然而，我们一
旦去求“圣”了，就失去了自我；一旦去求“智”
了，就反而被智慧所累。达摩祖师说：“不舍智
慧名愚痴”！这话够狠，抱着智慧不撒手还是愚
痴！没有智慧那就更别说了。佛祖也说：“法尚
应舍，何况非法”。
但凡有求就是凡夫，就是虚妄，更何况现在
绝大多数修行人所得到的“智”都是小智，大家
一个个迷在佛经、道经的文字相里面，自以为懂
得很多，实际上一文不值！而世间层面呢？现在
的人一个比一个聪明，真的比猴还精，但这样的世智辩聪则是修行最大的障碍，所以从另一个角
度看，也可以说世智辩聪是最大的愚痴。
再说“绝仁弃义”，这更不可思议。千百年
来，哪怕最糟糕的朝代都在倡导“仁”“义”，
而老子却主张“绝仁弃义”，这也太唱反调了！
然而，我们不妨反过来想，“仁”“义”既然被
倡导了几千年，那现在应该犄角旮旯里都是“仁”
“义”才对，但实际情况怎么样呢？大家懂得。
所谓的“仁”“义”一开始就只是社会主流
人士的华丽装饰，是用来管理的工具。那些懂得
钻营的聪明人士往往都是借助“仁”“义”得到名利地位，然后再借它巩固自己的名利地位的。
反过来，如果“绝仁弃义”了，把大家的伪装撕
掉了，大家都“赤裸裸”了，这样就自然回归于
纯朴状态了，所以“民复孝慈”。
需要注意的是，我们不要以为老子在否定智
慧、否定圣人、否定仁、否定义。这么去理解就
大错特错了。老子是站在“道”的高度看事物的，
结果当然会不一样。就像我们阴天看不见太阳，
坐在飞机上看则是太阳高照，而飞机下面是美丽
的云彩。
还有“绝巧弃利”。自从有了电脑，黑客就来了；自从有了电信，电信诈骗就来了；自从发
现了核能，核武器就来了。正所谓道高一尺魔高
一丈，不管科技多发达，都一定会被反面势力利
用。而大家之所以挖空心思，无非都是为了“利”。
就说古董吧，如果连“古董”这一概念都没有，
大家都把那些旧东西扔进垃圾场，彼此都相安无
事，然而，一旦给古董贴上标签，标上天价，麻
烦事就接踵而至了。所以，如果真能“绝巧弃利”，
那盗贼肯定都歇业了。
至于“见素抱朴，少思寡欲”，学佛人都非
常重视这一点，吃素了，禁欲了，忙得不亦乐乎，
但成效往往不大。嘴上吃素了，心里还没吃素，心里吃素了，穿着、车子、房子方面还素不了。
口欲减了，色欲减不了，色欲减了，对名利的贪
欲减不了。
而“思”就更麻烦，不管智商高低，大家的
脑筋一刻也没闲着。所以，“见素抱朴，少思寡
欲”是个很难的事，因为他与人性是相反的。然
而，据我个人经验，若能真正领悟佛法、道法的
精髓，踏踏实实地往前修，对外在的欲求会自然
的淡下去，心里越来越清净，越来越无事。
最后重点说说“绝学无忧”。《心灯录》上
说：“绝学无为，乃吾人起生死、脱轮回、离苦海、通身放下、一超直入如来之地也。未发明者，
绝学无为即可以见性。已发明者，绝学无为即入
人位，得究竟地。有所学，有所为，皆心意识用
事。心意识用事，则离性远，安能见性？离心意
识则性自出，何必用求，自然能见。”
现在倒好，不仅大人使劲抓着孩子学习，自
己也“以身作则”，不停地充电，即使是这样，
还总感觉自己又落后了，而老子却说“绝学无
忧”，请问现在谁敢“绝学”？
中国佛教曾经出了一位伟大的人物，他就是
禅宗的六祖慧能大师，谁都知道，他是个文盲，但他那个大智慧却了不得。这是为什么呢？原来
我们每个人都是“本自具足”的。六祖因为没有
学过什么，也就没有受什么污染，加上他本身“皮
薄”，一旦把那层皮点破，哗啦啦的，大智慧就
全部出来了。而我们呢？累世历劫学习，现在还
在学习，却不知道所有的学习都是在往那“本自
具足”的本性上堆脏物，就连你不敢绝学这一点
都是个脏物。
如果反问，在现实社会，如果绝学，那还怎
么生存？确实，很可能没法生存！举个例子吧，
一个人呆在监狱里，就必须老老实实地服从监狱
里的一切规章制度，哪怕很不合理的制度。如果你想脱离这些制度，那就只有一个办法：逃出监
狱！
事实上，我们都在六道中轮回，这就是个无
形的大监狱！而老子所说的“绝学无忧”，正是
逃出这个监狱的唯一方法。这个监狱是由魔咒控
制的，如果你想往外突围，天大的本事也出不去，
反过来，如果你能够绝学，能够从自己的内心找
到钥匙，那恭喜你，没有任何阻拦了。
如果要问，我们为什么会呆在监狱里？这就
要问你自己的心意识，还不都是它惹的祸。有所
学，有所为，都是心意识用事。只要心意识用事，就是背道而驰，怎么可能悟道、证道？“道”是
没法用心去求的，只要用心求就不是道。只要离
开心意识，本身就是“道”，还要到哪里求“道”，
所以说要“绝学”。只要一“绝学”，心意识就
没处下手作祟了。
然而，要想绝学无为可不容易，千万别以为
懒汉可以做到，它是大丈夫的事，不是寻常人所
能测度的。一旦绝学无为，则可以超生死、脱轮
回、离苦海，一超直入如来之地，这才算真正的
得道。
最后我再给大家透露一点，“绝学”是佛陀和老子的无上秘法。修行人不都想求秘法么？现
在把秘法告诉你，你信么？即使信了，你能做到
么？
特别补充：关于禁欲，是很多修行人的大事，
遗憾的是往往效果不佳，有些人甚至一生都没能
解决这个问题。依我看，我们呆在这个性欲强烈
的六道，想要用戒律强行控制性欲是很难的，即
使某些人一生都没发生过男女之事，但心里的念
头未必就去掉了，而这才是关键。所以，修行最
重要的是悟道，悟道后赶紧往上修，当修到一定
层次后，内心的轻安、舒顺远胜于性生活，根本
就不需要禁，自然就不需要了。坦白说，本人就没有禁欲过，但现在看到女的跟看到男的是一样
的，不是没那功能，而是没那个念想了。