104 光明之门：修持 12

对于弟子如何驱除妄念的问题，慧能说道：“思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，处处都是苦海。在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但真正入定的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万物皆是虚幻的，都是一样的。

生命的本源也就是生命的终点，结束就是开始。财富、成就、名位和功勋对于生命来说只不过是生命的灰尘与飞烟。心乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。 弟子终于醒悟，禅师的话像暮鼓与晨钟唤醒了碎裂在生活碾磨里的人。 佛家有语“热闹场中作道场”，禅如空气一般，将我们环绕其中。“参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。”深山古寺中能修行，红尘俗世中也可得道。参禅的关键并不在于打不打坐，或坐了多久，而在于你怎样去修心，只有心先行进入禅的境界，人才可能修成禅，才可以从禅定中体会到何为自由。因此，虽然行亦禅坐亦禅，但行住坐卧都要做到心不散乱，意不颠倒，时时刻刻保持觉性，心要能够做主，人在哪里心就在哪里。

人在诵经，心就在诵经；人在打坐，心就在打坐，始终没有起第二念。只要心中有佛，外境又怎能阻碍人的修行之路？心中有佛，眼睛看到的都是佛的世界；心中有佛，耳中听到的都是佛的声音；心中有佛，说的话都是佛的语言；心中有佛，所做的都是慈悲的事情。如此，是在俗世中摸爬滚打的众生获得心灵解脱的法门。 在快节奏生活下的人们，饱受俗世的纷扰所苦，当人们万分疲惫的时候，只需静坐下来，闭上眼睛，打开心眼去看你内心存在的那个世界，疲劳也就渐渐消退，祥和空灵的境界随之而来。息虑凝心，持禅定之心，究明心性，才能达到了悟自心，本来清净的境界。

对于佛法，仓央嘉措是个懒汉，前半生，他没有整日坐在布达拉宫的佛龛前，后半生，他没有选择在一家寺院做早晚课。而仓央嘉措又是勤劳的，他日日修行，时时禅定，审视心灵，慰藉苍生。 “观自在菩萨，形神般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”波浪迭起的时候，我们无法看到水底的情况；只有当水平波静的时候，我们才能看到清澈的水底。也就是说，静止的水才能照形鉴影。同样，人只有心静下来的时候，才能够观照到自己的本来面目。人们放下心外一切，进入禅定境界，潇洒人生，也就会自在了。