100 光明之门：修持 8

上集说到，小和尚想要提升自我，可是在诱惑和杂念下又不能消融自我，便难有长久的慈悲和毅力，这样的心态又怎么能度己度人！当他坚定了为众生奉献而不再执于小我的苦乐时，便就开始了真的提升，心中的佛性也便更明朗了。 提升自我，看起来容易，却往往因于世人难于消融自我而无法做到真正的提升。

每个生活在社会中的人都不可避免地要和其他人产生交集，在接触过程中，很容易犯自我中心的错误，用自己的的价值观对他人的言语、表情、行为做出评判，甚至会自我揣测他人的心理，由此人与人之间难免会产生摩擦，发生冲突。由于覆盖众生，使众生不能明了正道的贪嗔痴慢疑以及人生五欲等心理活动的阻碍，才产生了“我”以及“我”的执著。这些心理活动存在于人的观念之中，只有将之去除或者放下，才能实现观念上的自我消融。对于很多人而言，正是由于不愿舍弃，不忍舍弃，才会背负着自己的种种欲望和妄念前行，无法实现自我的消融，就更谈不上解脱了。 仅仅从观念上消融自我是不够的，还需要身体力行，从方法的实践到身心的体验，求得证悟。

圣严法师主张通过“炼心”和“破心”以完成实践中的自我消融。通过“练心”把“散心”的我变成“专心”的我，实现身心的统一，内外的统一，前后念统一；通过“破心”默照禅和话头禅的方式将“有我”的心粉碎。在“破心”的过程中，不论是曹洞宗提倡的默照禅，还是临济宗主张的参话头，都并不局限于固定的形式、环境，而最好是让自我消融在当下中，让自我消融在佛号中。人消融到人类社会中，进而消融到无上的禅的境界，实现从忘我到无我的过程。 也许，在那个赋予仓央嘉措身份的第巴眼中，仓央嘉措是一个政治工具，在政敌眼里，仓央嘉措是一个不得不除去的“眼中钉”，

他们左右了仓央嘉措的出生，命运，却没能左右他的人生，终其一生，仓央嘉措学佛，恋爱，叛逆，没有人能说清他的路是对是错，但是他并没有辜负自己的使命，作为一个人，他认识自己，不断地学习，不断地和困难作斗争，为众弘法他把病痛生死放在一边，这不也正佛么！ “如如慧者，无量法界，无集，无受生，生生烦恼而不缚。一切法门，一切贤所行道，一切圣所观法，所有亦如是。”用惭愧的心，智慧的心，包容的心，从一点一滴的小事做起，持之以恒才能达到无边佛法，无边慈悲，完成自我消融进而实现自我提升，稍有圆满也不要将自我看得太重，“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”。