【徐无鬼】第160集-环顾四周，没见到真实的人，这君王当得太憋屈

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：环顾四周，没有见到真实的人。

我们进展到《庄子‧徐无鬼》篇，这名字很特别，无鬼(没有鬼)，作为它的名字。这一篇是《庄子》全书里面最长的两篇之一，前面在内篇最长的是〈齐物论〉，现在〈徐无鬼〉篇同样是长度是最长的。

我们开始的时候，把这一篇整个内容大概说一下。

“古代的政治由上而下，你只要说服统治者，天下就太平无事。但这正好是艰难的挑战。今天这情况不一样，每一个人都可以自修可以自省，也可以逍遥无待，但调节自己的观念并不容易。首先要去除外在的包装，以真心与人相待，不必炫耀，不可偏执，不慕荣利。然后修养身心，体验“未始有物”而成为真人。”

这是它整篇的大意。

开头整篇三章是今天的内容，是讲徐无鬼去见魏国的领导魏武侯，他们到底怎么见面，谈了什么，魏武侯的反应又如何；最后重点可以归纳出来又是什么？我们先看第一章。

庄子这样写的。

“徐无鬼由于女商的安排，前往拜见魏武侯，武侯慰问他说：“先生疲惫了，山林生活一定很劳苦，才肯见寡人。”徐无鬼说：“我是来慰问君侯的，君侯有什么可以慰问我的呢？君侯若是想满足嗜欲，放纵好恶之情，那么性命的真实就会受损；君侯若是想断绝嗜欲，去除好恶之情，那么耳目的享受就会受损。我正要来慰问君侯，君侯有什么可以慰问我的呢？”武侯怅然若失，没有回答。

过了一会儿，徐无鬼说：“我来告诉你，我的相狗术。下等资质的狗只求吃饱就好，表现像猫一样的天赋；中等资质的狗好像看着太阳，神情专注；上等资质的狗好像忘了自己的存在。我的相狗术，又不如我的相马术。我相马所看的，直的要合乎绳墨，曲的要合乎弯钩，方的要合乎矩尺，圆的要合乎圆规，这样就是国马了，但是还比不上天下马。天下马有天生的材质，在静止或走动时，都像忘了自己的存在。这样的马，跑起来超逸绝尘，不知止于何处。”武侯听了非常高兴，笑了起来。”

这边在说什么？徐无鬼面对魏武侯的时候，做到孟子所说的“说大人，则藐之”。你要跟大人谈话给他一些建议，要先把他看轻。但是徐无鬼凭藉的不是孟子的浩然之气，而是庄子所肯定的智慧。

他后面提到相狗、相马，这是一般人不会跟帝王谈的。但是，那符合实际人生的日常生活的需求啊！有趣的许多活动啊！所以他提到相狗、相马的时候，魏武侯反而非常有兴趣，听得很认真。

特别提到马的时候，为什么提到直的，曲的这些？直的是指马的齿，曲的是指马的背，方的是指马的头，圆的是指马的目(眼睛)。武侯听到这些“言不及义”的话，为什么笑得那么开心？理由就看接着下一章。

庄子继续写着。

“徐无鬼出来后，女商说：“先生究竟对君侯说了些什么？我一向告诉君侯的，从远处说，是谈《诗》、《书》、《礼》、《乐》，从近处说，是谈《金板》、《六弢tāo》，见于行事而大有效验的不计其数，而君侯从来没有开口笑过。现在先生对君侯说了些什么，让君侯这么高兴呢？”徐无鬼说：“我只是告诉他，我怎么相狗与相马而已。”

女商说：“就是这样吗？”徐无鬼说：“你没有听过越国有被流放的人吗？离开国家几天后，看见认识的人就很高兴；离开国家一个月后，看到曾在国内见过的东西就很高兴；等到离开国家一年以后，看到像是同乡的人就很高兴。这不是离开故人越久，思念故人越深吗？至于逃难到空旷荒地的人，野草把黄鼠狼出没的路径都堵塞了，长久居住在旷野中，听到人走路的脚步声就高兴起来，更何况是有兄弟亲戚在身边谈笑呢！很久没有人用真实的言语在君侯身边谈笑了啊！””

他在这里说什么？说：“你们这些做臣子的，见到君侯都谈一些治国用兵的大道理，但是你从来没有把他当作一个人来看待。他是一个人啊，他有喜怒哀乐、有个人的好恶、有个人的兴趣。你如果把他当普通的人，真实的人对待他，他就很容易高兴啊！”

后面举的例子很生动：越国有个被流放的人，离开国家几天之后，看到认识的人，以前就算不是朋友都很开心，讲话能够讲得通，口音很相似就很高兴；离开国家一个月之后，看到曾经见过的东西就很高兴。前面是人，后来是东西；离开一年之后，看到很像是同乡的人亚洲来的，只要是黄皮肤的都觉得很开心。这不是离开故人越久，思念故人越深吗？

后面就把这个魏武侯描写为逃到空旷的荒地的人，好久没有见到同类的人啊！何况现在听到我跟他讲平常的生活上有趣的事，那不就好像听到人的脚步声就高兴起来；听到兄弟亲戚在身边谈笑，那更是高兴得不得了！

结论是什么？已经很久了！没有人用真实的话在君侯身边谈笑了啊！从这边就知道，古时候当领导的人很寂寞的，今天什么情况我们不了解，但是人都希望听到真话。

最后看看他这次访问：前后恐怕不只一天；见面也不只一次。后面还有什么样的发展？我们再看第三章怎么说。

庄子这样写的。

“徐无鬼拜见魏武侯，武侯说：“先生住在山林里，吃橡树子，饱食葱菜韭菜，抛弃寡人已经很久了！现在老了吗？想尝尝酒肉的味道吗？还是寡人能得到你的帮助造福国家呢？”徐无鬼说：“我生长于贫贱之中，从来不敢享用君侯的酒肉，我是来慰问君侯的。”武侯说：“你说什么？要如何慰问寡人呢？”徐无鬼说：“要慰问君侯的心神与身体。”武侯说：“这话是什么意思呢？”

徐无鬼说：“天地养育万物是均等的，登上高位的不可认为自己尊贵，屈居下位的不可认为自己卑贱，君侯一人做为万乘之主，劳苦一国人民，来满足耳目口鼻的欲望，但是心神却不允许自己这么做。人的心神，喜欢和谐而厌恶偏私；偏私，就是有病，所以我前来慰问。只是君侯所生的病，该怎么办呢？”武侯说：“希望见到先生已经很久了。我想要爱护人民，为了道义而停止战争，这样可以吗？”

徐无鬼说：“不可以。爱护人民，是残害人民的开始；为了道义而停止战争，是起兵作战的根源。君侯从这里着手，一定不会成功。凡是大家公认的美好事物，都是作恶的工具。君侯虽然行仁义，恐怕也是虚伪的啊！有形象，一定会有伪造的形象；有成功，一定会有失败的时候；有改变，一定带来外在的争斗。君侯千万不要在高楼之间陈列兵阵。不要在锱坛宫前集合兵骑，不要背理去贪求，不要用巧诈去胜过别人，不要用谋略去胜过别人，不要用战争去胜过别人。

像杀害别国的百姓，兼并别国的土地，来满足自己的私欲与心意，这种战争不知有什么好处？胜利的人又在哪里？君侯不如停下这一切，修养内心的真诚，来顺应天地的实际情况，不要去扰乱它。那么，人民就可以摆脱死亡的威胁，君侯又何必谈什么停止战争呢！””

就这样结束了，这连续三章的内容就是徐无鬼跟魏武侯之间的互动、对话，真是很生动。

我们学到什么？首先，徐无鬼去见魏武侯，把他当作一个正常的，普通的人看待，好像跟他交朋友一样的谈谈怎么相狗、怎么相马。这种生活琐碎的事情，有趣的一种游乐的活动，让魏武侯非常开心，好像忽然发现自己还是一个单纯的人，抛弃了人间的名利权位。

女商呢？是介绍徐无鬼去见魏武侯的官员，他很好奇。他说：“我们这些官员尽忠职守，从来没有见过君侯露出牙齿。你竟然让他开怀大笑，什么缘故？”徐无鬼就说了：因为离开故人越久，思念故人越深啊！魏武侯看到你们这些大臣，他从来没有见过真正的人啊，没有人跟他讲过真实的人话，都讲一些门面话、客套话，虚伪得不得了！

第三章里面谈到他见魏武侯，是来慰问魏武侯的。因为一个君侯不管再怎么样享受，他心里面还是会觉得让老百姓受苦，没有活得很平均很平等，心里过意不去，这一来就构成自己内在的矛盾、冲突。魏武侯说：“那怎么样，我来爱护百姓、我来停止战争。”

这两种做法正好是不对的！你要爱护百姓是吗？那就可能是虚伪的做个样子，有仁爱就有虚伪；你要停止战争，那恐怕就是以战止战，起兵作战的根源。

他连续三句话提醒他：不可以刻意以为自己有好心、有巧智。接着就提醒他不要用巧诈，不要用谋略，不要用战争来胜过别人。要设法怎么样？无心而为。要修养内心的真诚，顺应天地的实际情况，何必谈什么战争或不战争呢！

你看，这些话都是对君侯是当头棒喝！应该可以让他认真的去思考一下。

下一集的主题是：从养马也可以体悟治民之道。

我们这一集，就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。