【黄帝内经后传】76中医只不过是道家学问在人体领域里一点儿小小的应用

“冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难。岁月既淹，袭以成弊”

再往下王冰就讲自己了。
冰弱龄慕道，夙好养生。
“弱龄”是年轻的时候，“弱冠”是二十岁，王冰说自己年轻的时候就喜欢道家的东西。
大家千万记住，中医只不过是道家学问在人体领域里一点儿小小的应用，道家学问还可以治国、沟通天地，适用范围是很广泛的。如果你说王冰年轻时就喜欢医学，那就小看他了，他慕的是道。
“夙”是早晨（有个成语叫“夙兴夜寐”，意思是早起晚睡），也有平时、平素的意思，跟《素问》的“素”有点儿类似。王冰说自己平素就喜欢养生，我觉得肯定是有传承的。
“幸遇真经”，就是有幸得到了《黄帝内经·素问》的一些传承。现在大家认为很容易就能得到一些东西，即便如此，不下功夫学习也没用。
“式为龟镜”，就是把它当成自个儿的镜子。古代是用铜做铜镜，然后看自个儿的脸。如果铜镜不磨，就很模糊，看不清，经过打磨的铜镜是很亮的。
龟是什么？“龟”是人们预测、占卜时用的龟甲，可以给人提示、预测、指引方向。所以，龟镜就成为人生的一种指南，让你少走弯路、不走邪路。
而世本纰缪。
“纰”是有缺漏，“缪”是有错误。
篇目重叠，前后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难。
世界上存在的、流行的各个版本的《黄帝内经·素问》，本身就存在一些缺漏和错误，有的篇目有重叠，有的可能起了不同的名字，但内容是重复的，而且排序的前后也不伦不类，意思就是没学会走就要跑，没有一个次第、先后。再加上古文传到现在了，它的本意和现在人们理解的意思确实有了很多差距。所以，如果拿到这些书的话，第一，读它不容易；第二，依照它去执行、施行也不容易。所以，再去传播也难。
因此，叫“岁月既淹，袭以成弊”。经过上千年的传承，这已经成了一个很大的问题、弊端。也就是说，需要有人振臂而呼、登高而呼，召集大家解决这个问题。
“或一篇重出，而别立二名；或两论幷吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书，而云世阙；重《经合》而冠《针服》，并《方宜》而为《咳篇》；隔《虚实》而为《逆从》，合《经络》而为《论要》，节《皮部》为《经络》，退《至教》以先《针》。诸如此流，不可胜数”
下面说一下《黄帝内经·素问》存在的具体问题。有的是一篇内容重复出现，但分别设立了两个篇目的名称；有的是两篇内容合并不分，归在了一起，设立了一个名称；有的是君臣问答还没结束，下文就被设立了另一个篇名；还有的是文句脱落没有补上，最后说成自古以来就是一个空缺。
具体问题如下：在重复出现的《经合》篇上，标上《针服》的名称，两篇的内容是一样的；把《方宜》篇合到了《咳篇》里，这也不应该；分割出《虚实》里的一部分，放到《逆从》篇；又把《经络》篇合并到了《论要》篇；截取《皮部》的一部分，作为《经络》篇的内容；把《至教》篇放到后面，把《针》篇放到前面。