【黄帝内经后传】81对《黄帝内经》的继承和发扬

中国古代对天文有几千年的观测和积累，而且是几代人、十几代人、几十代人都在做同一件事。所以，中国关于日食、月食、超新星、彗星等的记载都有很详尽的史料。
什么时候被改变的呢？就是在明末清初，西方传教士过来以后，把中国的星图改了。
很多人说天上的星星是恒定的，大家观测应该得出同样一个结论。但是，各个民族对同一颗星星有不同的理解、体会、感悟，怎么能一样呢？
照一张 X 光片，你的理解跟老师的理解，怎么能一样呢？
中国人是相信天人感应的，你在这片土地上观测到的东西，肯定跟这片土地上各种人物、植物、动物发生的变化是有关系的。
南怀仁、汤若望等人先给崇祯皇帝献过历法，后来明朝覆灭了，他们又改头换面把这个历法献给了康熙。其实，中国的星图在 1644 年就乱了，我们还是得把它恢复过来。所以，“厚朴中医”的天文课讲的是宋朝的星图，而不是现在《四库全书》上被篡改了的星图。
深泉净滢，鳞介咸分。
编撰这本书要达到什么目的呢？让浑浊的水变得清澈，使在水里游的有鳞的和贝类动物分清楚。
什么叫“鳞介”？中国古代把动物分成水生、胎生、卵生、尸生。鱼长
鳞，当然也有无鳞鱼，都属于“鳞”；螃蟹、蛤蜊、蚌、王八都属于“介”。

在五运六气里，人叫倮（ luo三声）虫，有些年份对人好，人口就增加；有些年份对人不好。
但对人不好的那一年，可能对草木、鳞介、禽兽好。
古人的观察是很细致的，对瘟和疫分得很清，由水里的鳞介类传染给人叫“瘟”，由长毛的动物传染给人叫“疫”，比如得鼠疫、口蹄疫的动物都长毛。所以，瘟和疫是不一样的。
某年，人们吃毛蚶导致上海地区肝炎大爆发，就叫瘟；由果子狸导致的非典，就叫疫。
古人分得很清楚，因为水里生的动物和吃草的、天上飞的动物带来的能量不一样，所以，传染的病毒、给人造成的伤害也是不一样的。
我说过，学好医后，“上以疗君亲之疾”，孝敬父母的时候，除了过年买点儿保健品以外，还可以拿出点儿实际的东西。如果父母、领导的身体有不适，你就能帮他解决，这样的话都不会有“夭枉之期” —夭折，变成“短命鬼”。
“夷夏”原来是华夏，指的是中原地区，以黄河中游为中心的区域，这是华夏文明的诞生地和发祥地。它的东边叫夷，西边叫戎，北边叫狄，南边叫蛮，随着华夏文明逐渐向四周发展，夷夏开始存在交流—中原不是只出不入，其实中原地区跟周边其他部族是有交流和学习的。尤其在唐朝，大唐兴盛，由于丝绸之路，万国来朝，来了很多金发碧眼、长着胡子的外国人。所以， 孙思邈在《大医精诚》里说：“你接待病人不要管他长得漂亮还是丑、有钱还是没钱、中国人还是外国人，都要一视同仁。”
“夷夏有延龄之望”的意思就是， 《黄帝内经》的继承和发扬，不仅能造福中国人，还能造福外国人。
确实是这样的，从 1991 年到 1992 年，我被送出国专门进修了一年外语，后来回到母校北京中医学院，1993 年筹建东直门医院的外宾门诊部。
当时国家中医药管理局开办了一个管理干部的英语进修班，我见到了很多外国人，对中医的信心很多都是在给外国人看病的时候树立起来的。因为他们以前没接受过针刺和中药，所以这些东西对他们来说，反应得非常纯洁和敏锐。
中国人有时对中药有点儿耐药性，所以，我在给外国人治病的过程中，更加看到了中医的神奇疗效。因此，我就莫名其妙为什么很多中国人不看好自己的祖先、自己的文化。
王冰在一千四百多年前就说：“靠《黄帝内经》去保障全世界人民的身心健康，让他们活得长一点儿。”