【黄帝内经后传】77王冰编《黄帝内经》的目的就是给无知的人一个启蒙

“且将升岱岳，非径奚为！欲诣扶桑，无舟莫适！乃精勤博访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇，二十四卷，勒成一部。冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已”
王冰发现了全元起的版本存在很多问题，诸如此类的问题不能全列出来，然后他就感慨：“将升岱岳，非径奚为！欲诣扶桑，无舟莫适！ ”这是一句很精彩的、对仗工整的排比句。
“岱岳”指泰山，著名的五言古诗《望岳》就描述了泰山的雄伟景象。
“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦
入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”
“扶桑”是传说中跟我们隔着大海的仙境，有人考证扶桑就是日本。但还有人考证得更远，说扶桑是墨西哥。
我觉得后一种说法靠谱，因为他们说扶桑长着仙人掌，但日本没有仙人掌。所以，我觉得印第安人跟中国的古人还是有点儿关系的。
这句话的意思是，如果你想爬泰山，劳驾沿着登山路走；如果你想去海上仙山，劳驾去坐条船。所以，王冰“精勤博访，而并有其人”，
他就是怀着这些疑问，然后下苦功夫，专心致志地、很勤快地去访问很多人。
历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。
王冰用了十二年时间，理清头绪，确定了增删，然后决定了删哪个，留哪个，补哪个，总算满足了他平素的愿望。
更为可喜的是，“时于先生郭子斋堂，受得先师张公秘本”，王冰在老师郭子斋先生的家里得到了他传承的先师张公的秘本。“文字昭晰，义理环周，一以参详，群疑冰释。”他得到的秘本就是《阴阳大论》，讲的是五运六气的七篇大论。
我个人认为，《阴阳大论》的成书时间要比《黄帝内经》晚很多，因为《阴阳大论》是对话版，模拟了黄帝和岐伯等人的对话。所以，我个人认为有了《阴阳大论》以后，这帮人又把《黄帝内经》十八卷和《黄帝外经》三十七卷改写了。
当然王冰不知道这些，他拿到以后就觉得文字清楚，理论一环扣一环，可以自圆其说。再观察五运六气、日月星辰的变化，很多疑问都得到了解释。所以，他“恐散于末学，绝彼师资，因而撰注，用传不朽。”意思是自己不敢私自密藏，要把我的研究成果和老师传承给我的东西整理出来，加上注解、注音、标点、断句，让它成为一种教学的资源—“师资”。
兼旧藏之卷，合八十一篇，二十四卷，勒成一部。
王冰把全元起残破不全的八卷《素问》，加上他的增补，加上七篇大论，变成了八十一篇，一共是二十四卷，合成一部。
古代线装书都是拿线勒出来的，所以叫“勒成一部”。
王冰编《黄帝内经》的目的就是给无知的人一个启蒙。

他的目的是什么？
冀乎究尾明首，寻注会经，开发童蒙，宣扬至理而已。
我希望人们得到这本书以后，能明白《黄帝内经》的源头和传承的经过，虽然我现在的整理算是末尾，但再过几百年这又不是末尾了。所以，你们要探明它的源头，“寻注会经” —用经典去解经，帮助大家理解古义。
“开发童蒙”的“童蒙”就是年少无知的人，给他们一个启蒙，把蒙蔽在他们内心上的东西打开，把《黄帝内经》中宝贵的道理传播出去。