【黄帝内经后传】83《灵枢》是怎么诞生的

前面，我讲了很多，相信大家都基本明白了一个事实—《汉书·艺文志》里记载的《黄帝内经》十八卷和《黄帝外经》三十九卷已经失传。但有意思的是，在西汉末年到东汉时期，有一批高人或一位高人，把《黄帝内经》给改写成了《素问》和《灵枢》，而当时的《灵枢》有很多名字。
我在讲《后汉书·郭玉传》的时候，说到了涪翁—涪翁在涪水钓鱼，“乞食人间”，给人看病，最后带了一名徒弟叫程高，程高又带了一名徒弟就是郭玉。
涪翁写了一本书叫《针经》，这是我们第一次在历史文献上看到《针经》的出现，所以， 《灵枢》最早被称为《针经》。
在《伤寒论》的序言里（有人说这篇序言是假的，我也偏向于它不真），把《针经》称为《九卷》。到了晋朝，皇甫谧写《针灸甲乙经》的时候，他就说《素问》加上《九卷》，合起来就是十八卷，这就凑够了“《黄帝内经》十八卷”，所以他是根据这两本书，合写了《针灸甲乙经》。
有意思的是， 后世人们在整理总结的时候，《九卷》和《针经》都逐渐失传了。 全元起注的是《素问》，杨上善编的是《黄帝内经太素》，所以他引了一些《针经》的内容，到王冰的时候更绝，只剩下《素问》了。

历史上，中华民族发生过几次大的战乱，一次是在西晋，五胡乱华，逼得衣冠南渡（出自唐史学家刘知几的《史通·邑里》篇。原仅指西晋末年天下大乱，中原士族相随南逃，中原文明或中原政权南迁），司马睿由北向南迁徙。
第二次大乱是在唐朝末年，唐朝被朱温推翻以后，黄巢起义，出现了五代十国，北面有五个、南面有十个割据政权。这又是一次大的屠杀、焚毁，导致了我们的历史文献丢失和损毁。
北宋赵匡胤统一天下以后，逐渐出现了相对稳定的太平阶段。公元 11世纪时，宋仁宗设立了校正医书局，广泛搜罗天下藏书，这时就发现《针经》找不到了。
正好高丽派使者来到了汴京（今河南开封），通过向高丽使者打听，发现高丽保存了大量中原的典籍。据高丽的使者说，他们保留了《黄帝针经》《古今录验》《张仲景方》。
当时高丽使者敬献了几套遗书，其中就包括《黄帝针经》，一共九卷，这是一件大喜事。
但高丽使者提出了一个条件，想用这些遗书换两套书—《资治通鉴》和《册府元龟》。
《资治通鉴》大家都知道，是司马光编写的史书，它不像《史记》《汉书》的体例，主要记载了一些历史事件，并加以评述，目的是给皇帝提供治国之道。
《册府元龟》就更厉害了，从皇帝到宰相、将军的事迹，基本上国家的政治、经济、军事等管理规章都在里面，“册府”就是皇帝存书的地方，“元龟”就是古人占卜用的龟甲，也叫“龟鉴”，有指示、预测、预示方向的作用。
高丽使者识货，他知道什么重要，就要求换书。这时有一个人跳出来大加反对，这个人是谁呢？就是赫赫有名的苏轼。
宋朝大臣分为两派，一派认为这是关系到人的健康的书，是治病的书，值得换，而且换回来以后，一定要昭告天下，让天下人受益；另一派就是以苏轼为代表的大臣，苏轼连上三道奏折反对，认为《资治通鉴》里讲的是纵横权术之谋，还有大臣们提出的政策、意见，都是最宝贵的东西，如果把这些东西给了外国人，对我们国家的将来是有危险的，这个理由也挺充分。
苏轼这么一闹，宋朝皇帝就想：算了吧，不给高丽使者这两本书了，既然他们敬献了《黄帝针经》，我就花钱买。结果，高丽使者说：“不卖，我们就要换。”最后讨价还价，高丽使者妥协了，用《黄帝针经》换了一部
《册府元龟》就回去了。
试想一下，如果宋朝人没有拿到《黄帝针经》，再颁布发行到天下，中国人的针灸水平会落后多少？所以，我想起这个故事就感慨万千。
我认为，这本书在官面上没了，但可能有人拿到了《针经》，在民间小范围地传播，不仅会造福中国，还会造福外国。