阳货篇·第九章 |吾闻孔子之施教也，先之以诗书

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《阳货》篇，第九章：

子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”

译文：孔子说：“学生们为什么不去学《诗》呢？诗可以激发心志，可以体察人的内心，可以培养群体观念，可以学习讽刺方法。近可以用其中的道理来侍奉父母；远可以明白如何侍奉君主，还可以多认识一些鸟兽草木的名称。”

解析：迩之事父：迩（ěr）：近。成语有“闻名遐迩”。遐，表示远；迩，表示近。本章孔子用极为精练的语言，论述了《诗》的功能，体现了学《诗》的重要性。学习《诗》，不仅是一种人文教育，也是一种思想品德教育，对于培养人格和修身立德具有不可替代的重要作用。《季氏》篇：（孔子曰：）“不学《诗》，无以言。”《孔子家语·弟子行》：卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以诗书，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德，盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？”子贡对以不知。《诗》位居“六经”之首，在孔子的教育体系中无疑具有重要地位。

《礼记·经解》：“故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”

意思是：学者如果学《诗》学过了头，就会愚蠢；如果学《书》学过了头，就会狂妄；如果学《乐》学过了头，就会过分；如果学《易》学过了头，就会迷信；如果学《礼》学过了头，就会烦琐；如果学《春秋》学过了头，就会犯上作乱。作为一个国家的人民，如果温和柔顺、朴实忠厚而不愚蠢，那就是真正把《诗》学好了；如果通晓远古之事而不狂妄，那就是真正把《书》学好了；如果心胸广阔坦荡而不过分，那就是真正把《乐》学好了；如果清洁沉静、洞察细微而不迷信，那就是真正把《易》学好了；如果端庄恭敬而不烦琐，那就是真正把《礼》学好了；如果善于辞令和铺叙而不犯上作乱，那就是真正把《春秋》学好了。

今天的学习就到这里，感谢您的收听，再见！