阳货篇·第十章 |诗经的流传经历了漫长曲折的过程

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《阳货》篇，第十章：

子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？”

译文：孔子对伯鱼说：“你学习《周南》、《召南》了吗？一个人如果连《周南》、《召南》都没有学过，那就像正对着墙站立一样寸步难行。”

解析：本章承接上一章，论述《诗》的教化作用。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了从西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）大概五百多年的诗歌，共305篇，另有6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或者《诗三百》，西汉初年始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。

《风》又称《国风》。国风是《诗经》中的精华，一共一百六十篇，包括《周南》、《召（shào）南》和《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》等，总共十五篇章，也称为“十五国风”。“周南”是周公所治的南国，“召南”是召公所治的南国，以陕地（今河南陕县）为分界线，其东为“周南”，其西为“召南”，其他十三国风也各有确定的位置。周南一共有十一首诗，包括关雎、葛覃、卷耳等名篇，有西周作品，也有东周作品。召南共有十四首诗，包括鹊巢、采蘩、草虫等，大部分是西周末东周初的作品。诗经305篇，其中不乏重大题材，但是却把《关雎》这样一首爱情诗放在第一篇，这种编排是值得我们思考的。

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下305首。秦始皇“焚书坑儒”之后，诗失传了。秦朝灭亡以后，到了汉朝初年，文人们根据背诵下来的内容，又把诗经记录下来。当时说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。由于三家诗都是用当时通行的文字隶书写成的，因此又称“今文诗”。到了汉武帝时期，在孔子老宅的墙壁中发现了用“古文”写成的诗经文本，称为“古文诗”。学者们经过比较，发现三家诗和古文诗是基本一致的，可见诗在当时是多么深入人心，文人们已经把诗记在了脑子里，秦始皇“焚书坑儒”也无法把它完全消灭。古文诗由鲁人毛亨和赵人毛苌共传，因此又称“毛诗”。毛诗逐渐流行以后，三家诗先后亡佚，齐诗亡于曹魏时期，鲁诗亡于西晋，韩诗内传亡于南宋，现存韩诗外传10卷是否就是汉初韩婴所传还没有定论。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。由此可见，诗经的流传经历了漫长而又曲折的过程，我们今天依然可以诵读诗经，是非常难得的。诗经在中国文化史，乃至世界文化史上都具有重要地位，值得我们倍加珍惜。

今天的分享就是这些。朋友们，再见！