南怀瑾国学24堂课42|学而不辍，温故知新

学而不辍，温故知新

　　子曰：“学如不及，犹恐失之。”

　　——《论语·泰伯》

　　孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”这是孔子对待学习的一种态度。

　　南怀瑾先生认为学问有个很简单的原则，即要不断进步，停留下来，就是在时代潮流中退下去了。不是进步，就是退步，没有停留在中间的。“学如不及”，求学问要随时感觉到不充实。以这样努力的精神，还怕原有的学问修养会退失。如果没有这样的心情，懂了一点就心满意足，结果就是退步。

　　“学如逆水行舟，不进则退。”为何这么说呢？本来学到手的学问已经是自己的了，怎么会不学就减少呢？首先，知识是不断更新的，知识的更新不会因为你的不学而停下来；其次，你停下来不学，不代表别人停下来不学，别人在进步的时候，你还是维持原样，相形之下，你就是退步了。“活到老，学到老。”古今中外的大学问家，大都在践行着这一句话。

　　人类社会经过几千年累积的知识是浩瀚无垠的，我们所学到的只是沧海一粟罢了，同时，知识无时无刻不在以很快的速度更新，我们能够掌握的知识实在是很少，若是我们不能长期持之以恒地学习，很快就会感到知识匮乏。骄傲自满，以为自己已经掌握了足够的知识在学习上来说是严重的错误。

　　南朝有一个叫江淹的人，他年轻的时候是一个很有名气的文学家，写得一手好诗和好文章。可是年纪大了之后，反而没有以前写得好了。有时候拿着笔很长时间也写不出一句，就算勉强写出来也是平平无奇。这让很多人纳闷，于是人们纷纷猜测其中原因。

　　有人说有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出绸缎还他。因此，他的文章便不精彩了。还有人说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。

　　事实上，江淹之所以写不出好文章，最重要的是他当官以后，忙于政务，再也没有时间读书和写文章了，时间久了，再想写的时候，就怎么也找不到灵感了。

　　孔子说：“温故而知新。”学到手的知识长时间地搁置也会随着时间地推移而被人们逐渐淡忘，若是不回头温习，不吸收新的知识，只怕仅有的一点知识也会荡然无存。孔子在几千年前就认识到了这一点，提出了“学如不及，犹恐失之”的观点，就是要告诫我们不能自满，做学问要时时刻刻感到自己的不足，经常查漏补缺，增加自己的知识储备。

　　做学问是一个吃苦的过程，任何人都不可能不下工夫就拥有好学问。着名国学大师王国维提出了做学问的三个境界，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”无论一个人的天资有多好，不努力学习，永远都不可能获得成就。

　　王安石在《伤仲永》中就讲述了一个神童最终变成普通人的过程。有一个叫仲永的小孩，天资聪慧，五岁即能指物作诗，且文理皆有可观者，一时之间他的名气传遍乡里。人人都感到很诧异，因此很多人就请仲永的父亲做客，拿钱请仲永作诗。仲永的父亲见有利可图，就拉着仲永四处作诗，耽误了学习。结果几年以后，这个神童就变得和众人一样了。

　　学问要通过不断地学习才能内化成自己的东西。一个人即使天赋再高也不可能随便就将不是自己的东西据为己有，顶多是在学习的时候比别人快一些。学习是一个持久的过程，“三天打鱼，两天晒网”永远也不可能拥有大学问。

在我们这个知识大爆炸的时代，学习知识更不能松懈。现代知识分类细密，我们所能掌握的知识仅仅限于自己所从事的领域，外围的知识只能浅尝辄止，没有时间深入研究，即使是自己专业领域内的知识，我们所学到的也只是其中的一部分。而且现代知识更新换代的速度是超出我们想象的，我们一段时间不学习，可能就会被时代所抛弃。有些人自以为已经掌握了足够的知识，因而盲目自大，结果在激烈的竞争中惨遭淘汰。即使我们已经在职场中很多年，也不能保证自己一定会比那些新人强，因为他们所掌握的才是最新的知识，而我们所掌握的知识也许已经不合时宜了。因此，无论我们已经储备了多少的知识，都应该时刻关注新知识的出现，及时给自己充电。只有认识到自己知识不足，才能及时补充，不至于在激烈的竞争中被淘汰。