178.谦·九三：劳谦，君子有终，吉

九三：劳谦，君子有终，吉。

象曰：劳谦君子，万民服也。

好，现在我们讲谦卦的三爻，我们看九三的爻辞：“劳谦，君子有终，吉。”

好，各位看这一爻依然是吉的。 六十四卦里面很难得的有一个六个爻几乎都吉的，就是这个谦卦。

我们看劳谦，这个劳可以念 láo，也可以念 lào，因它的意义不同，而改变它的发音。这个劳就是勤劳的意思，自强不息，劳是有为的意思，并且也是有功劳的意思，劳也有劳苦的意思。

就是一个君子，他虽然才干很好，他想掩藏也掩藏不了，然后他却会招致各方的嫉妒，他必须要更加的谦卑跟小心谨慎来应对，所以也叫做劳。

另外呢，如果念lào的话，它就是有受委托的意思，或受慰劳的意思。就是自己非常勤恳，而将受到老板或上司，甚至上天的青睐，给予厚报，就是慰劳的意思。

那这个劳谦，要劳而不伐，伐就是夸功的意思。 劳谦能够“君子有终，吉”，是因为他能够朝乾夕惕，他非常小心谨慎，非常的谦卑，他挫锐埋锋。 他要能够隐藏自己，不要过分地彰显自己的才干，招致各方的嫉妒。 他功劳虽大，他还是要保持谦卑，要比别人更谦卑，更下于人，要有这个德性，所以叫做劳谦。

那么从卦象上来看，九三它是以唯一的阳刚之德，居在下卦的最上面。我们知道，读《易经》就知道说，阴喜欢跟着阳，阳也喜欢亲近阴。 那么在这个卦里面唯一的一个阳爻，我们就知道说它是卦主，谦卦的卦主就是这个九三，它是为众阴所服的一个阳爻。

类比于我们社会，就是一个大成功者，大德性者，大学问者，他是为众方所信任。 所谓众方所信任，不是只有说旁边比他差的人信任，他连六五的君，都是全权委任给他的。他连六二这种各方的小诸侯、小臣，对他也是钦服的。

所以他是上所信任，下所服从的，而自己持有莫大的功劳，并且还是非常的勤恳、孜孜不倦的，而又能够卑以自牧，放低自己，挫锐埋锋，所以叫做劳谦。

各位，如果比喻为古代的君臣关系的话，譬如说周公啦。这个周公辅助成王，成王全权委任给周公，而这个周公他又能够非常勤恳，坐以待旦，他就勤恳于他的国政。又非常谦虚，最后把整个朝政还给成王，所以为天下所钦服啊！ 这个就是所谓劳而能谦，就是所谓劳谦的意思。

好，“君子有终”，终是什么意思呢？ 终就是长久。 它这个长久什么意思？ 就是自始至终，所以叫做长久。 为什么要讲“有终”呢？ 因为有始不必谈，有终最为困难。

什么意思啊？ 各位，事情开个头是简单的事情，要做到最后，如你开头所讲的那样，孜孜不倦地、奋懈不怠地、能够做到最后。或者说我们对人许下的承诺，开始信口开河这种人很多啦！能不能说我讲出去的话，我要把它当一回事情，我信守我的承诺，我要一直把它履行到最后。他把他这个信用看得比他生命更重要。 能不能这样呢？ 如果能够这样，所以叫做有终。

另外这个“有终”，也含有成功的意思。 就是最后终于成功了，并且它有善终的意思。有终，比方说一个人有始无终，对不对？ 开一个头，后面却稀里哗啦的。欸，这个人前面开了一个头，经过他的努力，后面终于得到了成就，得到了善终，所以叫做有终。

谦卦是以五阴从一阳，而这个阳爻能够卑以自牧，所以才叫做谦嘛。就是他本来是高的，而自己放下身段，所以这个卦才叫谦卦。 之所以叫做谦卦，就是因为有这个九三。

所以我们要知道说，九三的德性最重要是什么呢？ 他明明是这么样的尊贵、光芒四射，他却要韬光养晦，他要挫锐埋锋，但是他隐藏不了他的才气呀！才气大没有关系，做人一定要谦卑下来。

但是这个谦卑下来，不是说因为你知道谦卑下来有好处，所以我谦卑下来。也不是因为说，我必须谦卑下来，所以他们才能够信服我，而是要从头到尾！

从头到尾这个不简单，各位，为什么不简单呀？ 因为人都是喜欢成功、喜欢胜利，这是人之常情。喜欢出类拔萃，这个也是人之常情。 那一开始能够谦虚，这个是很多人都能够做得到。你是如此的成功，你如此的光芒四射，然后你能够谦虚如此的久，这个就不简单了。

因为你的内心稍微有不敬，有那种贪高的心的话，那它是不能长久的。 要能够长久，确实是中心有所得，像二爻所说的，从发自内心的谦逊，发自内心感谢所有帮助你的人，所以我们不敢自傲。

各位，你才干再怎么高，没有旁边一群人帮着你的话，你什么也做不成的啦。就像我们刚刚讲到二爻，这个二爻内在实有所得，若非得到刚阳之才的帮助，就是这个三爻，那它也没有办法发挥到有多大，能够利益一方，它是没有办法的。

三爻也是一样的，它之所以称为君子有终，而且得吉。 就是因为它本来是高的，而能够自下、能够谦逊，而且自始至终能够长久，所以最后才叫做“君子有终，吉”。

这个“吉”是来自于哪里呢？ 这个特别强调的是它的谦，劳谦的这个谦——要能够真正放低，发自内心，发自你的良心，从里面确实要知道说自己真的没什么。

各位，这个不简单哦，一个光芒四射的人，最后终于要知道自己真的很平常，真的没什么，很自自然然地表现出来，行云流水一般，他在日常生活中就是这个味道，就是这个格调，这个不简单。为什么？

因为贪高是一般社会大众的人之常情啊！做什么事都希望比别人站得更高，走在更前面，得到更多人的关注。各位，包含你买东西，你吃东西，你的日常生活，你走在外面，几乎都是为了吸引人家的注意力。那你日常所有的细节都想要吸引人家的注意，等你有一天真的站上高位的时候，你会难掩骄纵之情。

所以这边特别讲说“君子有终，吉”，能够自始至终都保持那样的谦虚，他就吉； 能够劳谦，任劳任怨，他必定自劳，自劳而受人的慰劳，这是因果必定会发生的事情。

你是这么样的勤勤恳恳，你的老板也看得到啊，你的朋友会看得到啊，旁边看得懂的人会看得到啊。自自然然会结下善缘，而成就大功，所以叫“君子有终，吉”。

那从卦象上来说呢，这个九三是艮卦的主位。那艮卦是成始成终的卦，所以这个卦辞、爻辞都有“君子有终”，终这个字就是这样来的。

各位，像这个卦象上有门的、有山的，差不多也都是跟艮卦有关的。 有终这个字，差不多也都是跟艮卦有关的。

那另外这里值得一提的是，这个九三它是这么的吉。可是如果我们从卦象上、卦例上来说，易例上呢，如果你是阳爻又居在阳位上，就是所谓重刚，所谓“重刚不中”。 重刚不中，那就失去这个中和，那怎么会吉呢？

各位，这里的九三就是这样啊，它是阳爻，它是阳位，就是所谓的重刚。各位，那阴爻居阴位，那就是所谓的重柔哦，那也不吉。为什么这里这么吉？

因为它虽然是重刚，它虽然不中，可是它在群阴包围之下，而且又得到六四重柔的组合，所以它就调和了。这个重刚，刚好被旁边的群阴给调和，它变中和了，这就是它之所以这么吉的原因。

谦卦本来就吉，谦卦的吉，里面之所以造成，就是这个九三。所以，九三它的谦德是非常的盛、非常的旺。各位，这个就是所谓的易经，易就是变，而不是墨守成规的。

我们会教给你很多的易例，易例就是所谓成规嘛。但是你又不能墨守成规，才叫做易经啊。讲师啊，你不是讲过什么重刚不中就不太好吗，为什么这里这么好呢？

这就是告诉你原因，如果重刚没有旁边这么多阴来调和它，那么它也不会这么吉。 刚好六四是重柔的组合，旁边又有群阴来相济，所以就得到了这个中和之盛德，所以为吉。

好，我们看“象曰：劳谦君子，万民服也。”

这个九三，就像一个人有功劳，又有谦逊的德性，又能长久。所以天劳之，民服之，连老天都会回报给他，因果循环定律里面，你积善功，你有善德，自然得到善报嘛。 百姓看了呢，心里也心悦诚服，说“万民服也”。

所以如果我们占卦得到这个爻，他影响的也不是一个人，他成功的局面也不是小局面，是大的局面，所以“万民服也”。各位，为什么这里会有万民的象？

因为上面有一个坤卦，这个坤就是民的象。得到这个爻就是谦之坤，本来谦卦上面就是坤，得到这个爻呢，整个卦都是坤，所以那个民众会很多、会很大。

那这个爻就是人中之龙啊，它的特色就是：第一个，他非常有才干；第二个，他很谦逊；第三个，他得上位信任；第四个，他得下位所服。他处事勤勤恳恳，他的成功不是一小段，他的成功是影响非常的深远。

所以我们如果说，占任何的占，占到这个爻都是非常好的爻。各位，我们有时候占卦，只是想要知道未来的这些事情到底好还是不好。 如果我们得到九三，不论你是何占，得到这个九三几乎都是好的。

也不论你要占对象、占事业、占什么，尤其你要占一个开创局面，得到九三，只要你肯吃苦，“劳谦，君子有终，吉”，就直接给你断：吉！ 如果我要问说做一个事业，不晓得现在这个时机行不行？辛苦一点，但是终究一定是吉的。

这个九三有一个得力的助手就是六二，有一个完全信任他、委任他的君就是六五。如果我们要占一个人才的话，是有一个人才可以大展他的长才，有时、有才、有位、有旁边的人和，并且会有一个很好的结果。

好，这个爻我们讲到这儿。