177.谦·六二：鸣谦，贞吉

六二：鸣谦，贞吉。

象曰：鸣谦贞吉，中心得也。

各位好，现在我们讲谦卦的二爻，六二。我们看爻辞：“鸣谦，贞吉。”这个爻辞非常的短，只有几个字。

“鸣谦”这个鸣什么意思？鸣就是“有所告也”，就是我有一个事情要昭告大家，叫做鸣。“众所闻也”，然后大家也接收到了，所以叫做鸣。好像天上打一个响雷，使大家都听到了。不是只有鸣，而是鸣了之后连万物都知道，所以叫做鸣。

那“鸣谦”什么意思呢？就是用谦德示于大众，而且大众都有接收到的意思。这什么意思？就是说这个六二，它是下卦的正位，它是有它的中正的位置。所以六二它这个鸣，它是实有于内，发于自然，说“不鸣而自鸣”。

不鸣而自鸣，它既然已经鸣了，大家当然都会听到，是在比喻什么？说一个人，他有一个真正的学问在身上，或者真正的技术、或者真正的德性在身上，那么他就想隐藏他也隐藏不了。

他一言一行，随便说几句话，人家就知道这个家伙很内行。他碰到事情的时候，看他的作为，我们就知道说这个人很公正，这个人很谦虚。

这边是讲鸣谦，当然是讲谦虚的德，就是能够“卑以自牧”，像初爻“谦谦君子”，他能够卑以自牧的意思。一个人有真实的学问，他还能够非常谦虚地看待自己，他这个谦虚还不是装的，因为他是六二，是下卦的中心的正位，是他实有于内的意思。

假设一个人，就比喻科技界来说，他是一个科技界顶尖的人才，他又很谦虚，他又很实有于内，他讲话又恰中大家需要的节。内行人一听，欸，这个家伙不得了！声名不胫而走，这就是所谓的“鸣谦”。大略就是以现在人事上来比喻，就这个意思。

这个六二不只是实有于内，它旁边还有一个益友，一个有才干的益友还可以帮它，在卦上面就是九三。因为整个卦里面只有九三一个刚阳之爻，实际上大家都是靠着这个九三。

这个六二有真实的学问功夫在身上。如果以修行来说，有确切、万分正确的心法在他的内心。他想要昭告大家，苦无机会，他开始修炼自己，然后他内在蕴藏德性非常熟练。

就像六祖一出山，第一场说法就发聋启聩一般。大家一听：哦，这个定非常人嘛！讲的话没有一句是废话的、是多余的。然后就问他：“听说五祖衣法南来，莫非是您吗？”这就是所谓的“鸣谦”，你要有真实的学问积蓄于内。

然后呢，六祖一出来，又碰到了一个寺庙的住持如此的无私，就把整个寺庙转交给慧能，就变成他的徒弟。本来是一方住持竟然如此谦虚：“啊，就交给你了，你就是那个高人，我们不跟你我们跟谁呀！”六二有类于此，六二它旁边有一个九三，真正刚阳之才。

各位，你看，就好像各地方的大师之所以能够弘扬，这个大师固然有学问在身，他不一定弘扬得起来，为什么？他缺少一个得力助手。若是这个大师旁边又有一个得力助手，那这个不鸣而自鸣，自自然然他就彰显开来了。

所以各位看这个六二居内卦之中，而又得近于九三。就是有时得于身，又有唱和之友。所以这个鸣，不鸣而自鸣，而且鸣之非常快乐。就是像《论语》所说：“有朋自远方来”，我说的你又听得懂，我们两个又相契合，这个事情又是这么有意义，我没有推广能力，而你刚刚好又有，就差不多这个意思。

所以叫做“鸣谦”，这个谦，德已经蓄积、已经已足了，实有于内了，开始要发扬出去了。所以占到这个爻的人，就是有一个学问已经成熟了，又得到了一个共鸣的机会，一个共鸣的人，一个强而有力的助力，现在正是可以发扬的时机。

“贞吉”，为什么叫贞吉呢？因为六二是内卦的正位，而且艮的德本来是主静的，内卦也是主静的，主贞，内贞外悔嘛。它坐在正位上，不失其贞，而且有良友相助，所以得志而鸣，叫做贞吉。

这个贞吉，就是它的位置正当，它的作为正确，它实有于内，它由内而发，而不是外在的一个虚伪，所以叫做吉。各位，这个谦，鸣也吉。各位，鸣，鸣鼓而攻之的鸣，让大家都知道，它还吉。

各位，谦卦的下一卦什么卦？谦卦的下一卦是豫卦。

豫卦的初爻叫“鸣豫”，它是凶。同样是鸣，而且它两个是互相颠倒，因果循环的卦。这个豫卦就像一个什么？像富二代。它鸣，我富有我又昭告，我又不知道要挫锐埋锋，它是凶的。

谦卦为什么鸣它是贞吉，它是吉的。各位，贞吉就是能够正，能够守得正，它就是吉的。因为这个谦，就是谦虚、卑以自牧。他德性高，他才干高，他偏偏为人非常谦虚，他的专业彰显出来，他无所招忌，他不会被嫉妒。

各位，一个人你很有才干，而你却很狂妄，你还是会遭嫉妒；你很有才干，你很有德性，你却非常谦虚，不会被嫉妒。各位，一个谦卦告诉我们好大的人生哲学。

各位，你把谦卦二爻的鸣谦，各位，谦卦的上爻照样是“鸣谦”，也没有不吉，因为谦卦六爻皆吉。谦卦的鸣它是吉的，豫卦呢，鸣就是凶的。

你富裕了，你阔绰了，你却炫富。各位，那个炫富的人，你看，大多数都没有什么真心的朋友，大多数都在暗中讪笑他，他自己不知道，只是笑他的德性这么样的浅薄。

所以越有德性的人、越有才干的人，他越谦卑。他守得自己越正越谦卑，他就越吉，所以叫做贞吉。这个就是谦卦所告诉我们的人生哲学。

“象曰：鸣谦贞吉，中心得也。”

“中心得也”什么意思？就是说他内在确实有德，他实有于内，他不是假的，不是吹嘘的、夸张的。他做人处事恰得其分，他的学问找到了他的关键点，他悟透了一个关键点，所以叫做“中心得也”。

就好比说，现在大家制造这个几奈米、几奈米的晶片，它很困难嘛。为什么很困难？因为技术很深哪！我们如果占一个人说，这个人说他这个晶元很厉害，他到底行不行？大家都说他很厉害，他到底行不行？

各位，如果你占到谦卦的二爻，你就放心了。为什么？他是“中心得也”，他的声名洋溢是实有于内，所以叫"鸣谦贞吉"。是怎么来的呢？是他诚于中，形于外，他先有内在的学问跟德性，而后自自然然藏不住地发扬于外，所以得到众人的钦服。

所以这边所谓的“鸣谦贞吉”，它所谓的贞吉，这个吉不是一个人的吉。这怎么说呢？是说这个人的出现，他会嘉惠一方的人，因为他占据了非常中正的一个位置。

好，如果我们占卦占到这个爻动，谦卦的二爻动，那就是谦之升，地风升。二爻动，变阳爻，就变地风升。

占到这个爻，如果你占说我想要推广一个事业，我要为这个事业举一个人才，不知道这个人可不可以用？那如果你占到这一个爻，那就是这个人实有于内，而且他如果能够谦逊以行，必然能够成大事、立大功，必然能够得众。

这个人他的出现，不只是他一个人很行，他旁边还有一个大大的干才，可以帮助他把正确的学问推广得非常长远。所以如果我们占人才，得到这个爻是一个大才。

那如果我们占婚姻、占对象，占到这个爻，这必定也是一个贤才，而且这一个人他得道多助，他会有很多有益的朋友能够帮助他。

所以基本上这个爻就是一个很吉的爻，特别是得到这个爻的话，要鸣谦，不要鸣豫。各位，下一卦会讲到豫卦，就会讲到“鸣豫，凶”。

而这边的是“鸣谦贞吉”，这个“吉”由哪里来？由贞而来。你要能够谦，谦这个字我们在这里当然是讲谦虚的谦，不过你可以比喻任何德性、任何学问、任何事业，都可以比喻的。真正的实有于内，能够按部就班，那它这个吉不是一个人、两个人的吉，这个吉是会嘉惠一方的那种吉。

那如果要占说我有个学问，这个方向不晓得对不对，占到“鸣谦贞吉，中心得也”，那这也可以解释为是一个非常正确的方向。

好，我们谦卦的二爻讲到这。