精讲3丨李清照懂《易经》吗？（中式占卜术：《易经》算命，越算越好命？）

李清照懂《易经》吗？

根据《宋史》记载，李清照的父亲李格非，娶了大臣王拱辰的孙女。

所以现在很多人都说，王拱辰是李清照的太姥爷，王拱辰的孙女是李清照的亲妈。

事实上，《宋史》是元朝人编写的，元朝人只知其一，不知其二，只知道李格非娶了王拱辰的孙女，不知道在此之前，李格非还娶过一个结发妻子。

李格非的结发妻子是谁呢？我们在北宋大臣王珪[guī]的碑文里能找到记载。北宋中叶，有一个宰相叫王珪，王珪的大女儿嫁给了李格非，成了李格非的结发妻子。这个妻子生下了李清照，却在李清照还不到两岁的时候就去世了。

也就是说，李清照有两个母亲，亲生母亲是宰相王珪的女儿，继母是另一位大臣王拱辰的孙女。巧合的是，这两个母亲都姓王，又都出身于高官家庭，所以特别容易引起后人的误解。

从时间上推算，李格非续娶王拱辰的孙女，是在李清照8岁那年。而在李清照12岁那年，李格非撰写了著名游记《洛阳名园记》。《洛阳名园记》里提到了一座规模庞大、无比奢华的私家园林“王开府宅园”，那就是王拱辰生前花了几十年时间在洛阳建造的花园。

李清照17岁那年，跟随继母去洛阳探亲，游览了王开府宅园，也见到了她并不熟悉的几位表亲。例如本集正片里那个爱挖苦人的小表妹，还有那个读书不多、又爱炫耀、想通过算卦来赢得清照芳心的表哥王季通。

不过王季通并不知道，李清照比他更熟悉《易经》，应变能力也比他强。结果呢？王季通就像小鬼遇见钟馗[kuí]，不但没能炫耀成功，反而自取其辱。

我们现代人说起《易经》，通常会把它当成一门神乎其神的学问。确实，从文字训诂 [xùn gǔ]的角度去注释《易经》，从历史考证的角度去钻研《易经》，从哲学思辨的角度去解读《易经》，或者从社会实践的角度，将《易经》里蕴含的古典辩证法运用到现实生活当中，《易经》确实称得上博大精深，确实是我们中华民族的文化瑰宝。

但是，如果只把易经当成一种占卜术，那就没有多少神秘难懂之处。不夸张地说，即使是一个刚刚学会四则运算的小学生，只要掌握了《易经》占卜的基本流程，只要手头有一本白话注解的《易经》，就能给人算卦。

用《易经》算卦，有一套听起来很复杂、但实际上很容易操作的流程。

首先，你要找48根筷子，随便分成两把，左手握一把，右手握一把；

然后，数一数左手有几根筷子，用这个数字除以4。不看商，只看余数，余数是1就写下1，是2就写下2，是3就写下3。万一能整除，没有余数，就写一个4；

再数数右手有几根筷子，也除以4，也把余数写下来。如果能整除，也写一个4；

现在用48去减前面写下的两个余数，结果要么是40，要么就是44；

假如结果是40，那就留下39根筷子。假如结果是44，那就留下43根筷子。不管留下多少根筷子，都要随机分成两把，继续用这两把筷子的数目分别除以4，然后再减去余数，得到的差必定是4的倍数，要么是24，要么是28，要么是32，要么是36，不可能有别的结果。

再将这个差值除以4，商要么是6，要么是7，要么是8，要么是9，不可能有别的结果。

6、7、8、9，这四个数字分别对应易经里的一个符号，分别叫做少阴、少阳、老阴、老阳。

重复进行以上过程，会得到六个符号，共同组成一个卦象。翻开《易经》，找到这个卦象的解释，那就是算卦的结果。

不过，这个算卦过程还是显得有些繁琐，有些耗时间。到了李清照那个时代，开始有人对算卦过程进行简化。比如说，北宋后期的哲学家邵雍发明了一种叫做“梅花神数”的算卦方法，基本上不用做计算，直接就把天地万物各种现象联系到易经里的卦象上去。再比如，南宋前期的哲学家朱熹又发明了一种叫做“金钱课”的算卦方法，连续扔几枚铜钱，将铜钱的正反组合联系到卦象上，特别简单，特别机械化，但其原理仍然是用《易经》算卦。

李清照读过《易经》吗？当然读过。她在《金石录后序》中说，在她收藏的各种古籍当中，有两部书是家传的，一部是《春秋左传》，另一部是《周易》。我们通常说的《易经》，其实包括许多版本，而《周易》正是古往今来最通行的《易经》版本。李清照拥有家传《周易》，说明她在易学方面家学渊源。

那么李清照是否会相信算卦呢？从她父亲李格非对待方术之士的态度来看，她应该不信。李格非早年做地方官，曾经把一个招摇撞骗、妄言祸福的道士抓起来，先打板子，再驱逐出境。

如果李清照不信算卦，那她又能从《易经》当中得到什么收获呢？据我看，主要是《易经》里的辩证思想能让李清照变得更通透，更豁达。李清照中年以后，因为饱经战乱，她和夫君赵明诚的心血收藏大多消亡，但她看得很开，说“有有必有无，有聚必有散”，“人亡弓，人得之，又何足道？”那些古籍、古玩，并未真正消亡，只是从我手上转移到别人手上罢了，有什么值得难过的呢？

你听，这才是真正懂《易经》的人。如果李清照只把《易经》当成占卜术来看，那不仅把《易经》看小了，也把自己看小了。