【太图之声】《耶路撒冷三千年》第28期 | 公正的欧麦尔和阿拉伯世界的凯撒：穆阿维叶

在斯科普斯山上眺望耶路撒冷时，欧麦尔命令宣礼员召唤大家进行礼拜。在欧麦尔统治时期，穆斯林历法和许多伊斯兰律法得以创立。索福洛尼斯将圣城的钥匙交给了欧麦尔。欧麦尔想要知道至圣之所的位置。一位改宗的犹太拉比卡布·阿巴尔告诉欧麦尔圣殿基石的位置，阿拉伯人将这块圣石称为“萨克拉”。在军队的协助下，欧麦尔开始清扫破碎的瓦砾，以腾出礼拜的空间。

最后，欧麦尔将他的第一间礼拜堂设在了基石的南面，面向麦加，大致是阿克萨清真寺如今所在的位置。欧麦尔追随穆罕默德的意愿来到了基督教的古圣地，并将其重新修复指定为伊斯兰教圣地，以此确立穆斯林是犹太教合法继承者的地位。

经历拜占庭数世纪压迫的犹太人，非常欢迎阿拉伯人的到来。欧麦尔对圣殿山的兴趣激起了犹太人的希望，耶路撒冷历经波斯的劫掠后一直处在贫困的境地，瘟疫肆虐，而基督教则长期居于主导地位，欧麦尔也安排阿拉伯人在此定居。在耶路撒冷，追随欧麦尔的不仅有他自己的将军哈立德和阿慕尔，还有一个爱好享乐但很有能力的年轻人，他与执鞭苦行的欧麦尔可以说有着天壤之别。这个年轻人名叫穆阿维叶·伊本·阿比·苏富扬。

在麦加被穆罕默德征服后，穆罕默德就指派穆阿维叶为他的文书，并娶了穆阿维叶的妹妹。穆罕默德死后，欧麦尔又指派穆阿维叶为叙利亚的总督。指挥官曾不无嘲讽地恭维说：穆阿维叶是“阿拉伯世界的凯撒”。

穆阿维叶统治耶路撒冷四十年。在阿拉伯帝国以惊人的速度向东西扩张以后，穆阿维叶成为帝国的实际统治者。然而在帝国取得一系列成功的同时，一场关于继承问题的内讧却几乎将伊斯兰世界摧毁，内斗导致的教派分立状况延续至今。

公元644年，欧麦尔死于暗杀，他的继任者奥斯曼是穆阿维叶的表亲。十几年后，由于任人唯亲，奥斯曼受到了妒恨。在他也被暗杀以后，先知的一个表亲阿里娶了先知的女儿法蒂玛，因而被选定为信仰者的指挥官。穆阿维叶要求阿里惩治刺客，但遭到拒绝。穆阿维叶原本担心自己会失去在叙利亚的统治地位，但他赢得了随后的内战，阿里则在伊拉克被杀。

公元661年7月，阿拉伯帝国的贵族们聚集在耶路撒冷圣殿山，要求将穆阿维叶封为信仰者的指挥官，并以阿拉伯传统方式向其宣誓效忠。然后这位新任指挥官拜访了圣墓大教堂和圣母墓，但他并不是作为一个朝圣者去拜访的，而只是以此表明这两种宗教的延续性以及他作为保护这块圣地的帝国统治者的角色。穆阿维叶的统治中心是大马士革，但他也崇敬耶路撒冷。他曾试图将耶路撒冷变为帝国首都。

基督教作家们称赞穆阿维叶的统治是公正、和平和包容的：犹太人称呼他为“以色列的爱人”。穆阿维叶是在阿拉伯半岛的犹太人周围长大的，据说当犹太人的代表团拜访他的时候，他首先问代表团的是能否做一盘美味的“哈里斯”给他吃，这是他小时候在家乡常吃的一种菜肴。穆阿维叶将更多的犹太人安顿在了耶路撒冷，并承诺他们可以在至圣之所祈祷。圣殿山烛台起源于公元7世纪，也许可以成为这一事件的证据。

穆阿维叶或许真的是伊斯兰圣殿山的创始人。也正是他在那里建造了第一座清真寺，即链圆顶清真寺：没有人知道其存在的原因，但是它处于圣殿山的最中心，所以也许它的存在就是为了表示这里是世界的中心。

穆阿维叶还一直保持着自嘲的特质，这种能力很难为其他政客所有，更不用说身为一名征服者了。他后来变得很胖（可能是出于这个原因，他成为了第一个不是端坐在王座上的阿拉伯君主），而且他还会嘲笑另一个肥胖的老贵族，与他一起开玩笑。

穆阿维叶八十多岁的时候去世了。他的继承人耶齐德是个浪荡子，身边总是带着一只宠物猴。耶齐德在圣殿山上被拥戴为指挥官，但很快他就面临了阿拉伯半岛和伊拉克的反叛，这些叛乱宣告了伊斯兰史上第二场内战的开始。

穆罕默德的外孙侯赛因为了替自己的父亲阿里报仇而发动叛乱，但最终他在伊拉克的卡尔巴拉被砍头，他的殉教导致了伊斯兰教历史上逊尼派和什叶派之间最大的分裂，逊尼派称为多数派，什叶派又叫阿里派。公元683年，耶齐德早逝，叙利亚军队便拥立与耶齐德同族的一位精明年长者麦尔旺继任信仰者的指挥官。

公元685年4月，麦尔旺去世后，他的儿子阿卜杜拉·马利克被拥立为大马士革和耶路撒冷的信仰者的指挥官。但他的帝国已经很脆弱了：因为麦加、伊拉克和波斯都已经被叛军控制。然而正是阿卜杜拉·马利克使伊斯兰治下的耶路撒冷成为了帝国王冠上的宝石。