【太图之声】《耶路撒冷三千年》第20期 | 约瑟夫斯：革命倒计时

保罗以犹太人的身份陪同雅各到圣殿净身、祈祷，当保罗再次传道时，罗马人认为他就是在逃的埃及“巫师”，于是给他戴上了镣铐，将保罗押到安东尼亚城堡接受鞭打。罗马人允许大祭司和犹太公会在愤怒人群的围观下质问保罗，而保罗的回答非常无礼，他问道：“对你们来说，鞭打一个罗马人合法吗？”这样的回答差点让他再次被处以私刑。为了安抚民众，罗马百夫长将保罗遣送到了凯撒利亚。

公元62年，大祭司阿那努斯逮捕了雅各，在犹太公会面前审判他，并将雅各从圣殿的墙上扔了下去，接着，雅各被扔石块，但是给雅各致命一击的是一个木槌。住在耶路撒冷的约瑟夫斯指责阿那努斯是“野蛮人”，国王亚基帕二世立即罢免了阿那努斯。随后继承耶稣和雅各领导地位的是他们的兄弟西门。与此同时，保罗以罪犯之身到达凯撒利亚。总督腓力克斯和他出身希律家族的妻子、前王后德鲁茜拉一同接见了保罗，他们给保罗用贿赂换取自由的选择。但保罗拒绝了。腓力克斯把保罗留在了凯撒利亚的监狱。希律·亚基帕二世和他的姐姐卡尔基斯还有奇里乞亚的前王后贝勒妮斯——拜访了凯撒利亚，以迎接新的总督。正如彼拉多曾将耶稣交给安提帕斯处置一样，新总督效仿彼拉多，将基督徒保罗的案件交由国王亚基帕二世处理。保罗问亚基帕：“亚基帕国王，您相信先知吗？我知道您是相信的。”而国王回答说：“你差点说服我成为一名基督徒，你这个人本来可以获释的，如果你还没有向皇帝上诉的话。”然而，此时的保罗已经向尼禄提出了上诉，因此他必须去等待尼禄的审判。保罗不是唯一一个等待尼禄审判的犹太人。腓力克斯也将一些不幸的圣殿祭司送过来接受皇帝的审判。这些圣殿祭司的朋友，年仅二十六岁的约瑟夫斯决定乘船去罗马，拯救他的祭司同仁。

约瑟夫斯是传承自马卡比家族的一个祭司的儿子，他在耶路撒冷长大，在这里他的学识和才智得到了赏识。在到达罗马后，约瑟夫斯同一个受皇帝眷顾的犹太演员取得了联系。约瑟夫斯通过他的演员朋友接触到了波贝娅皇后，皇后帮忙释放了他的祭司朋友。可以说这次救援行动相当成功。从约瑟夫斯与波贝娅的相识显示，当时的罗马和耶路撒冷之间的沟通渠道并没有关闭。在这个富裕的圣殿城市里，在犹太国王任命的犹太大祭司的管理下，这个城市处于和平和繁荣的状态之中。

无论在什么时期，只要有勤勉治国的皇帝与审判公正的总督，那么就算出现了派系纠纷，也能很快地恢复秩序。但是，当经济衰退时，尼禄的无能便蔓延到了犹地亚，他在这里的总督都是些无恶不作的恶棍。

公元64年，罗马发生了一场火灾。尼禄当时可能在监督救火，他把自己的花园打开，收留那些失去家园的人。但是有阴谋论者说，火是尼禄放的，因为这个皇帝想给自己建造一座更大的宫殿。他们甚至还说，尼禄是因为弹奏里拉琴而疏于救火的。不过尼禄则将火灾责任推到了基督徒身上，许多基督徒因此被活活烧死，还有些被野兽撕成碎片或者被钉死在十字架上。在这些受害者当中有两个是前些年在耶路撒冷被捕的。

一个是彼得，一个是保罗。据说，最后彼得头朝下被钉死在十字架上；而保罗则被斩首。皇帝尼禄用心险恶，但命运可悲。他曾经杀死了自己的妻子，因为他爱上了有着红色头发和苍白皮肤的已婚美人波贝娅，成为皇后的波贝娅怂恿尼禄杀死其恶毒的母亲阿格里提那。这对夫妻最后也没有逃脱命运的审判。

尼禄为基督徒设计的“精神折磨”也并没有挽救他自己的命运。在宫里，他踢到了身怀六甲的皇后波贝娅的腹部，这个行为无意中杀死了波贝娅。而且皇帝不仅在现实中杀害自己的敌人，他还在戏剧里杀害想象中的敌人，就在他分不清现实还是戏剧的时候，他派到犹地亚的新任总督格西乌斯·弗洛鲁斯也“肆无忌惮地向犹太人施加暴行”。这场灾难是从凯撒利亚开始的：弗洛鲁斯的罗马军团杀气腾腾地横冲直撞，“闯进每一户人家，屠杀那里的居民”。他还鞭打囚犯，将囚犯钉死在十字架上，这些囚犯中还包括身为罗马公民的犹太权贵。这种行为无疑是压死骆驼的最后一根稻草：这让圣殿贵族明白了他们再也不能依赖罗马人的保护了。弗洛鲁斯的地方辅助部队的野蛮行径激发了犹太人的反抗热情。他的骑兵在街上胡作非为甚至还袭击了亚基帕国王的姐姐贝勒妮斯王后。王后的卫兵急忙将她送回了马卡比宫，但是王后也决定，她要拯救耶路撒冷。