201.良知之学如何面对声色货利？

眼见好多人谈论本性，主张都与别人不同，阳明先生不禁慨叹这些人“皆是说性，非见性也”。本性是人性之所同，百家争鸣固然热闹，却也代表着邪说横行，欲求真知者一定要擦亮双眼。 学生问，一个有良知的人恐怕也难免于声色货利吧，先生说当然如此，但初学时要尽量避开，从胸中把它扫除干净，无丝毫眷恋。待到心性稳定，再进入声色货利里用功历炼，致得良知精精明明，面对声色货利能够大公无私，就不会被它诱惑拖累了。古代读书人十年寒窗再去入仕，正是此理！有的学生爱听先生讲学，但不长进，先生提醒说，自己一二十年所讲，全是格物致知，没有变化的。只要肯实际去用功，就会有长进；如果只是听听，一刻都不肯用功，又有何益？这提醒对于今日的你我何其可贵，千万别做这等学而不习的道混子呀！

1. 如何去分辨一个人是否有【见性】？

2. 学问要进步，该如何用功？

《传习录卷下》

（一二六）

先生曰：“今之论性者，纷纷异同，皆是说性，非见性也。见性者无异同之可言矣。”

（一二七）

问：“声色货利恐良知亦不能无。”

先生曰：“固然。但初学用功，却须扫除荡涤，勿使留积，则适然来遇，始不为累，自然顺而应之。良知只在声色货利上用功。能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声色货利之交，无非天则流行矣。”

（一二八）

先生曰：“吾与诸公讲‘致知’‘格物’，日日是此，讲一二十年俱是如此。诸君听吾言实去用功，见吾讲一番，自觉长进一番；否则只作一场话说，虽听之亦何用。”

（一二九）

先生曰：“人之本体，常常是寂然不动的，常常是感而遂通的；未应不是先，已应不是后。”