159.圣人之学共指同一根本——良知

阳明心学教人“致良知”，在“格物”上用功，找到了天下间所有学问的根本。只须日日观照心之本体，拿掉攀附，内心就会越来越清明，这正是以一应万的守简御繁之道。反观那些在事事物物上做学问者，脱离了内心这个根本，在年轻有精力时还可以从外面修饰，维持荣光，待到年老力衰、体力不支时，终将发现外在没有一项能够维持内心安定，最终全部要放下，故而朱熹晚年幡然醒悟，可惜为时晚矣。所以，追求学问首要是得其根本，找对方向，再来好好努力。

1 良知无法显现，真正原因是什么？

2    做学问的次第是什么？

《传习录卷下》

（三九）

先生曰：“吾教人‘致良知’，在‘格物’上用功，却是有根本的学问；日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问；方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒；譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”

（四0）

问“志于道”一章。

先生曰：“只‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，义也，理之所宜者也；如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”