先秦史传志怪——《左传》星占(七)

本讲内容提要——

⭕ 楚昭王为什么不愿将灾祸转嫁给楚国令尹和司马？

⭕ 《诗经》中的民歌为什么叫做“风”？风和乐律有什么关系？

⭕ 为什么说“侯气法”是一种很浪漫的模型？

⭕ 十二律和十二中气

⭕ 吹律听风之术

⭕ 《左传》星占总结

⭕ 历代皇家天文机构

鲁昭公十五年，梓慎望气的故事——

十五年春，将禘[dì]于武公，戒百官。梓慎曰：「禘之日，其有咎乎！吾见赤黑之祲[jìn]，非祭祥也，丧氛也。其在莅事乎？」二月癸酉，禘，叔弓莅事，籥入而卒。去乐，卒事，礼也。（《左传·昭公十五年》）

禘祭：分大禘、殷禘、时禘三种，大禘就是郊祭，殷禘是五年一次的大祭，时禘是宗庙四时祭之一，每年春天举行

《周礼》记录的日旁云气的十种形态——

《周礼·春官宗伯·大卜诅祝》：眡祲掌十煇之法，以观妖祥，辨吉凶。一曰祲，二曰象，三曰镌，四曰监，五曰暗，六曰瞢，七曰弥，八曰叙，九曰隮，十曰想。

楚昭王病中云气占——

是岁也，有云如众赤鸟，夹日以飞，三日。楚子使问诸周大史。周大史曰：“其当王身乎。若禜之，可移于令尹、司马。”王曰：“除腹心之疾，而置诸股肱，何益？不穀不有大过，天其夭诸。有罪受罚，又焉移之？”遂弗禜。（《左传·哀公六年》）

鲁襄公十八年师旷风角占——

晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。”董叔曰：“天道多在西北，南师不时，必无功。”叔向曰：“在其君之德也。”（《左传·襄公十八年》）

《后汉书》里记载的“候气法”——

《后汉书·律历志》：“候气之法：为室三重，户闭，涂衅周密，布缇缦室中，以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其两端，案得而候之，气至者灰去。”

马王堆汉墓出土的一套十二支律管——

汉代律室图布置图——

二十四节气分为十二节和十二气，阴历每月二气，月初的叫节令，月中以后的叫中气。

十二节令：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒

十二中气：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒

十二律：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗（gū xiǎn）、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射（wú yì）、应钟。

其中黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射为阳律；大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟为阴律，又叫做“吕”。

十二律与八面风的对应——

五音与吹律听风占测结果之间的对应关系——

《史记正义》记载的吹律听风——

《史记正义》：“夫战，太师吹律，合商则战胜，军事张疆;角则军扰多变，失士心;宫则军和，主卒同心;徵则将急数怒，军士劳;羽则兵弱少威焉。”

鲁襄公十八年的鸟情占记录——

丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：“鸟乌之声乐，齐师其遁？”刑伯告中行伯曰：“有班马之声，齐师其遁？”叔向告晋侯曰：“城上有乌，齐师其遁？”（左传·襄公十八年）

《左传》中的二十八宿：

《左传》里提到了二十八宿中的心宿、尾宿、虚宿、参宿、女宿、室宿、氐宿、房宿、亢宿、柳宿。

心宿，《左传》中以“火”、大火、商、大辰来代称心宿；

尾宿，《左传》称为“龙尾”和辰尾；

女宿，《左传》称为婺女；

室宿，《左传》称为营室、豕韦、水、大水；

柳宿，《左传》称为咮[zhòu]和鹑火；

氐宿，与《左传》同时代的古书上称之为本和天根；

房宿，同时代的古书上写作农祥、天驷。

曾侯乙墓出土的漆箱盖上的二十八宿——

分至启闭：分是春分、秋分，至是冬至、夏至，启是立春、立夏，闭是立秋、立冬。

春官宗伯下属有冯相氏、保章氏各20人——

《周礼·春官宗伯》：冯相氏掌十有二岁，十有二月，十月二辰，十日，二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。冬、夏致日，春、秋致月，以辨四时之叙。

保章氏掌天星，以志星辰、日月之变动，以观天下之迁，辨其吉凶。以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以观妖祥。以十有二岁之相，观天下之妖祥。以五云之物，辨吉凶、水旱、降丰荒之祲象。以十有二风，察天地之和命，乖别之妖祥。凡此五物者，以诏救政，访序事。