先秦史传志怪——《左传》神话(二)

本讲提要——

⭕ 晋国为何愿意接收陆浑戎？

⭕ 楚庄王为何要攻打陆浑戎？

⭕ 秦武王举的是什么鼎？

⭕ 楚庄王问鼎，真的是意图取代周王室吗？

⭕ 九鼎的来历和神奇功能

⭕ 九鼎的下落

⭕ 《史记》中所记录的“宋太丘社亡”和九鼎沉入泗水彭城有什么关系？

⭕ “泗水捞鼎”的传说

⭕ 传说中夏朝所铸的九鼎，为何到了春秋时期才见诸文献记载？

⭕ 后世帝王对于九鼎的执念

《左传》中关于传国神器九鼎的故事——

楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其建回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郏鄏[jiá rǔ]，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。」（《左传·宣公三年》）

位于洛阳市伊川县的陆浑戎墓葬是2015年河南省五大考古新发现之一。

晋国的治国方略从立国起就是融通的，不遵周制，而是“启以夏政，疆以戎索”。

王孙满没有说九鼎具体是夏代哪一位帝王铸造的，但《史记》里说是夏禹所铸，《墨子》则说是夏启所铸——

《史记·孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

《墨子》：昔者夏后开（即夏启）使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行。以祭于昆吾之虚，上乡！’乙又言兆之由曰：‘飨矣！逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。’夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。

《史记·赵世家》中说秦武王举过的那口鼎是龙纹赤鼎，赤红色，铸有龙纹——

《史记·赵世家》:（赵武灵王）十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。

根据《汉书》记载，周朝一共历经了36位帝王(实际上不止36位)，享国867年.这是汉代人推算出来的，按照我们今天的断代，周朝也有790年（前1046年—前256年）。

九鼎最后的去向，《史记》中的两种相关记载是相互矛盾的，一说周赧王死后秦国把九鼎抢走了，另一则又说在宋太丘社亡后，九鼎就沉没于泗水之中了，而此时还是周显王在位，也就是说九鼎并没有被秦国夺走——

《史记·秦本纪》：（昭襄王）五十二年，周民东亡，其器九鼎入秦。周初亡。

《史记·孝武本纪》：禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。

《史记·封禅书》：其後百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。

社是祭祀土地神的神社。社有社主，社主就是受祭的神灵的神主。社主一般是高大茂盛的树木，也叫社树、社木。也有用石头做社主的，叫做社主石，后世也叫江山石。

《史记》里“泗水捞鼎”的故事——

《史记·秦始皇本纪》：始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。

东汉晚期墓葬中出土的泗水捞鼎图——

《水经注》里收录的泗水捞鼎传说——

《水经注·泗水》：周显王四十二年，九鼎沦没泗渊，秦始皇时而鼎见于斯水，始皇自以德合三代，大喜，使数千人没水求之，不得，所谓‘鼎伏’也；亦云系而行之，未出，龙齿啮断其系，故语曰：‘称乐大早绝鼎系’，当是孟浪之传耳。

甲骨文“鼎”字字形——

武则天重铸九鼎——

《资治通鉴》：则天顺圣皇后中之下神功元年(697)……夏，四月，铸九鼎成，徙置通天宫。……各图山川物产于其上，共用铜五十六万七百余斤。

宋徽宗重铸九鼎——

《宋史》：崇宁四年(1105年)三月，铸九鼎，用金甚厚，取九州水土内鼎中。