中国历史真相 | 068.王马共天下

本期内容：

1. 晋朝继续乱，晋怀帝和晋愍帝相继被毒死

2. 衣冠南渡，王导助司马睿建东晋，王马共天下

3. 东晋王朝平“王敦之乱”与“苏峻之乱”

4. 北方胡人从后赵到前秦经历了怎样的政权更替

大家好，我是枫落白衣，上集我们说晋帝国在八王之乱之后那叫一个惨，首都被人攻破，皇帝被人抓走并且毒死，那它就此灭亡了？并没有，洛阳没了，咱还有长安，这边晋怀帝司马炽一死，武帝的另一个孙子司马邺马上在长安登基为帝，史称晋愍帝。

                                     一   

他这个皇帝，和光杆司令也没啥区别，只有一座光秃秃的长安城，可怜兮兮地熬了三年之后，公元316年，汉赵的刘曜再次攻破长安，晋愍帝司马邺以非常标准的姿势出城投降，啥是标准姿势？史书上写得十分明确，叫做“乘羊车，肉袒衔壁，舆榇出降”，翻译成现代话就是坐着羊车，车上拉一副棺材，自己光着膀子，嘴里还要叼一块玉璧，出城去面见胜利者，如果胜利的一方接受了这个投降，就要当场烧掉棺材，留下玉璧，这就是中国古代周礼所设定的君主投降标准流程。

司马邺被俘虏后，干过很多工作，先是做仪仗队队员，给汉赵的皇帝刘聪扛着旗在前面开路，然后是服务生，刘聪喝酒时他负责倒酒，洗酒杯，上菜等工作，最后一项工作今天已经没有了，那就是刘聪上厕所时，“他替人家拿着便桶盖”，干这个工作的时候，司马邺和晋朝大臣们终于是哭成了一团，正在撒尿的刘聪觉得一群人在一旁哭哭啼啼，影响他上厕所的愉快心情，于是又一杯毒酒，把这位18岁的晋愍帝也送到了另一个世界。

六个月以后，一连干掉了两位晋朝皇帝的刘聪，病逝在平阳，也去了另一个世界，至于说他和晋怀帝，晋愍帝两位在那个世界如何相处，那我就不知道了。我知道的是，刘聪的败家儿子刘粲继承汉赵皇位之后的第一件事，是把五位年龄都还不满二十岁的皇太后，也就是他爹刘聪的五个老婆拉到床上，日以继夜地胡天胡地，不问国家大事。不到两个月，他的岳父，也就是他爹的岳父，宰相靳准闯进后宫，杀掉了这位一天正事也没干的皇帝，靳准不仅杀掉刘粲，他还将刘姓皇族，不管男女老幼，全部屠杀，不止如此，他还把刘渊刘聪父子俩的尸体从地下刨出来，挫骨扬灰，我们到现在也不知道，本身也是匈奴人的靳准，为啥对刘家有这么大的仇恨，就算是北方老爷们脾气不好，一般也干不出这种事。

无论如何，靳准的行为给了其他人干死他的借口，汉赵的大将刘曜和石勒几乎是同时起兵，他们在打败了靳准，把靳氏一族的脑袋都砍下来之后，马上又分道扬镳。刘曜宣布他继承刘聪的皇帝位置，并且改国号为赵，和刘邦同学彻底脱离关系，所以，后世史学家就把这个刘渊创立的汉，后来被刘曜改名为赵的政权称为汉赵，也称为前赵。

刘曜把国名改为赵的原因有两个，第一是他不想乱认祖宗，以刘邦刘备的后代自居了，本来俺就是匈奴人，和你一个沛县的无赖有个毛的关系？第二个就是他们发家的地方就是战国时赵国所在地。可是大将石勒这时候已经和刘曜翻脸了，你一个人想霸占我们的龙兴之地？门儿也没有啊，于是，石勒随即在襄国建立政权，也自称赵王，这就是后世赫赫有名的后赵政权，我们一会儿再说。

现在要先来看一件事，晋王朝一连死了两位皇帝，这下子是不是应该完犊子了？实在不好意思，还没有，这个晋朝吧，就像是那个用锤子砸地鼠的游戏，哐当一锤子下去，洛阳和晋怀帝没了，但长安和晋愍帝冒出来了；你再砸一锤子，长安和晋愍帝也没了，不过建康和晋元帝又冒了出来。

                                     二

公元318年，也就是晋愍帝被刘聪害死的第三天，原来的琅琊王司马睿在建康继皇帝位，史称晋元帝。这个建康就是今天的南京，本来的名字是建邺，不过五年前晋愍帝司马邺在长安登基的时候，为了避讳，它的名字就从建邺改成了建康。由此可见，即便是那时候流行老庄的魏晋玄学，孔老二的礼教还是早已深入人心，晋王朝都被人揍成这副猪头模样，还有功夫考虑避讳的事儿。

这个以建康为都城的晋朝在长江以南存在了一百多年，后世史学家称之为东晋，用来和以前大一统的晋朝区分，很自然地，在它之前，那个以洛阳和长安为都城的晋朝，就叫做西晋。这一点与东汉和西汉不一样，东西两汉的疆域是差不多大的，可是东晋只占有江南，中原地区是人家胡人的天下。

即便就是只有江南，琅琊王司马睿能当上皇帝，也不是靠他自己，而是另一个人，那就是王导，或者说王导所代表的琅琊王氏家族。我们在以前讲战国的时候提过，这个琅琊王氏，是战国四大名将，秦国王翦的后代。上面说的那个被石勒弄死的王衍也出自于琅琊王氏，不过和王衍不一样的是，王导这个人比较务实，早在公元307年，他就劝司马睿赶紧向朝廷申请，去长江以南的建邺城当官，而司马睿对他也是言听计从，两个人很快就将家搬到了建邺。

事实证明，王导确实是高人一等，公元311年永嘉之乱爆发之后，大批北方中原人士这才如梦初醒，原来这世界已经变了，并且看起来还要往坏的方向变化，那还说啥，赶紧跑吧，于是有钱的坐车，没钱的走路，大批皇亲国戚和北方士族渡过长江，跑到了江南，史称“衣冠南渡”。意思呢，就是北边少数民族是野兽，我们这些穿衣服戴帽子的文明人为了躲避野兽，要往南跑。把为了活命而狼狈逃窜用“衣冠南渡”这么诗情画意的四个字描述出来，估计也只有儒家的这些文化人能想得出来。

这里顺便说一句，这一次所谓的“衣冠南渡”，持续了大概170年，一百多万中原人士从此定居在了江南，大部分停留在湖北、安徽、江苏一带，这也是中国历史上第一次人口大迁徙，以后还会有六次，我们会一一说到。

68-1 永嘉之乱后汉人南迁（《中国国家地理》2007年02期）

现在有一种流行的说法，说分布在福建、广东、江西的客家人就是从北方迁移到南方的中原人，而客家话是最接近北方洛阳一带的雅音，换句话说，今天的客家话是最正统的古汉语发音。这个呢，我只能说，客家人和中国的几次大规模人口迁移有关系是肯定的，客家话来自于中原古汉语，那也是一定的，但是这里面的关系到底有多大，现在都很难说，至于说它是洛阳古汉语的雅音，这个要想证实，那就更困难了，古时候也没有一个录音机，我们今天对洛阳古汉语的具体发音也不是十分清楚，切韵这种后来的注释从准确性上来说，也不是十分靠谱，所以呢，只能存疑。

言归正传，衣冠南渡开始的时候，王导在江南已经经营了四五年，这时候更是乘机收揽贤人君子，扩大力量。王导对司马睿的建议是：“广择贤能，愿尽优礼，则天下安矣。”对于北方来的士族，要妥善安置，甚至设立了很多聚居点，制定一块区域，专门为北方南渡的士族居住，称作侨郡、侨县或者侨乡，而对待南方的士族，要保证他们的既得利益，尽量安抚。

逐渐地，司马睿和王导得到了南北士族的共同拥戴，据《晋书》里记载，北方名士桓彝，也就是后来大名鼎鼎的桓温的老爹，他到了南方之后，开始的时候担心司马睿势单力薄，后来被王导开导了一番之后，很高兴地对另一位名士周顗说，“向见管夷吾，无复忧矣”，管夷吾就是管仲，春秋时帮助齐桓公称霸的那位，桓彝的意思是王导就是管仲再生，有这样的人辅佐司马睿，我还担心个啥，并且司马睿本人也多次赞美王导，说“吾之萧何也”。

既然王导这家伙都可以与管仲和萧何媲美了，那当大官也是很自然的，在司马睿称帝之后，王导的职位是骠骑大将军、开府仪同三司、武冈侯、侍中、司空、假节钺和录尚书事。

这一连串显赫的头衔，前面我们都讲过是什么意思，不过你可能不记得了，但也没关系，你只要知道一点就可以了，这家伙手里的权势极大，不仅是他，琅琊王氏当官的人无数，他的堂兄王敦，头衔是大将军、江州牧和荆州刺史，手里握着实打实的兵权。

一时之间，琅琊王氏在东晋朝廷可以说是权势熏天，当时江南流行一句话，叫“王与马，共天下”，老王家和司马家，一起拥有东晋的这座天下。

不过有一句话说得好，能共患难，不代表可以共富贵，和哥们一起创业打拼的时候，那绝对的真情实意，午夜烧烤摊上的几杯啤酒和几个烤大腰子，都能让两人立下生死与共的誓言，不过真的考验，那都是在发了小财之后。

司马睿上台之后，渐渐地感觉到王导王敦兄弟实在是权力太大，让自己十分不爽。于是，当这哥们觉得皇帝位置稳当之后，就开始重用刘隗、刁协等人，试图抑制王氏兄弟的权力。王导对于这种情况采取一种无所谓的态度，有活儿我就干，没活儿我就回家抱着媳妇睡觉，可是王敦觉得你司马睿实在是不够意思，我们帮你上台，你现在居然要拆我们琅琊王氏的台。

王导的这个堂兄王敦的个性，可以用《世说新语》里记载的两个小故事来说明，都是他早年在洛阳城里去石崇家做客的经历。前面我们说过，人家首富石崇家里的厕所，那是很讲究的，就算是撒个尿，出来的时候也要脱光了，一群美女帮你换一身新衣服，几乎所有人都有会有点不好意思，但只有王敦，每次是神色自若，毫不在乎，让大家很是佩服。

还有一件事就是那时候石崇让女孩子劝客人喝酒，如果客人不喝，就把劝酒那个女孩子的脑袋砍下来，放到盘子里给客人看。王敦有一次心情不好，一连三个如花似玉的女孩子都劝不动他，结果是三个美女的脑袋都被放到了盘子上，王敦还是不喝，事后很多人说王敦残忍，王敦只说了一句话，他“自杀伊家人，何预卿事”，人家石崇有钱，杀自己家的婢女，和我有啥关系？

这两个故事的真伪我们不知道，毕竟是记载在《世说新语》里，而不是《晋书》里，可是由此反应出的王敦的个性，却是真的，那就是此人对于别人的生死和感受，毫不在意，这里面自然也包括了他堂弟王导。

公元322年，王敦因为自己不爽，就以讨伐奸臣刘隗的名义起兵造反，他完全不去考虑，正在建康城里当官的琅琊王氏子弟们是不是会因为这事儿而遭殃。

幸运的是，司马睿并没有因为这件事而降罪王导，在王导连续几天带着王家子弟在皇宫门口请罪之后，司马睿接见了他，并且任命他为前锋大都督，去和王敦作战。

实话实说，晋元帝这样做属于迫不得已，他虽然想削弱王家的权势，但如果把王家彻底拿掉，他也就是光杆司令了，那些新人刘隗之流根本没有支撑起东晋朝廷的能力。这也是东晋最大的一个特点，叫门阀制度，也就是皇权必须依靠世家大族，琅琊王氏自不必说，后来还有陈郡谢氏、龙亢桓氏等等，所以，即便司马睿在肚子里骂娘，他也不敢真的砍了王导的脑袋。

事实证明，王导也没让他失望，这并不是说王导打败了王敦，王敦最后还是攻入了建康，凡是和王氏兄弟作对的大臣或者被杀，或者被驱逐，只是当王敦还想更进一步，实现“皇帝轮流做，今年到王家”的理想之时，王导带领琅琊王氏整个家族，用极其坚决的态度制止了他。我们说在中国古代，家族的力量是无比强大的，整个家族都反对，最后王敦也没辙，只能撤出了建康城，回到了武昌。

一年之后，晋元帝司马睿驾崩在建康，儿子晋明帝司马绍继位。又过了一年，也就是公元324年，再一次想造反的王敦先是被温峤在战场上打败，然后又被死神彻底打败，病逝在军营里，这一场被史学家称为“王敦之乱”的事件算是以东晋朝廷的胜利告终。

三年之后，也就是公元327年，又爆发了苏峻之乱，历阳内史苏峻和镇西将军祖约起兵造反，后来在陶侃、庾亮和温峤等人的联手讨伐之下，以苏峻的失败而结束。

                                                  三

经过两次动乱，东晋王朝虽说勉强度过了瓶颈期，但都城建康也被打了个稀巴烂，大家就琢磨着是不是要迁都，改善一下办公条件。王导坚持不让，他的说法是，“北寇游魂，伺我之隙，一旦示弱，窜于蛮越，求之望实，惧非良计”，这段话啥意思？简略地说，王导认为这个时候如果东晋都城南迁，北方的少数民族就会认为你害怕了，然后就可能跨过长江天险，入侵江南，而且东晋迁都之后，再想在南方获得威望，也很难了，最后，他说服了大家，东晋王朝依旧以建康为都城，抗击北方。

公元339年，东晋王朝的实际奠基者王导病逝在建康，终年六十四岁。晋成帝司马衍按照汉代霍光的丧礼规模，给他举办了遗体告别仪式，可以说是极尽哀荣。对于这个人，你完全可以说他不如平定了数次动乱的陶侃、温峤这些人，对东晋起到了力挽狂澜的作用，你也可以说他的所作所为都是为了士族本身的利益，但有一点你不能否认，没有这哥们，晋王朝很有可能早就彻底完犊子了，北方南渡的士族和南方本地的士族更不可能那么快地联合起来。如果没有这份稳定的基础，那么北方胡人建立的政权很有可能已经跨过了长江，如果那样，历史就彻底改写了。

不过你要是问，如果这些少数民族，也就是我们说的五胡，跨过长江，是不是中华文化就没有了？这个还真不一定，或者说，很大几率不会。为啥？我前面说过，这些胡人，其实都是在中原居住了很长时间，已经汉化了的少数民族，别说是刘渊刘聪这种从小读着之乎者也长大的胡人，就算是大字不识一个的胡人，也往往是对汉文化推崇备至，甚至把自己当作汉人看待，比如说上面提到的后赵石勒。

建立后赵政权的石勒是羯族人，五胡里面的第二胡，这个羯族又叫羯胡，他们长得和今天中亚人比较相似，都是高鼻梁，深眼窝，卷曲的胡须，有很大的可能，早期的时候，是匈奴人从中亚地区掠夺过来的奴隶。当时汉族人对他们十分鄙视，这一点从民族的名称就能看出来，这个羯字，本来的意思是阉割了的公羊，用这个字来称呼一个民族，如果有人说这里面没有歧视，那只能说他傻。

从早期的奴隶经历，到后来打家劫舍的土匪，再到投靠刘渊刘聪父子的大将军，石勒这一路走来非常不容易。前面说过，公元319年，他和刘曜公开决裂，建立了后赵政权，然后在汉人谋士张宾的辅助之下，石勒先后消灭了王浚、邵续等割据势力，后来又灭掉了刘曜和前赵政权，一时之间，石勒是威风八面，声名显赫。

我们前面说过，石勒这人大字不识一个，是个文盲，不过这丝毫不妨碍他对汉文化的喜爱。既然读不了书，他就听书，就像你现在听我白话一样，石勒只要一有时间，就找人读古书给他听，即使在马背上行军的时候，也是如此。

听了很多古书之后，有一次，他兴致来了，就问身边的徐光，说你看看我和哪一个古时候的君主差不多？你要知道，领导问你这种问题的时候，就是给你拍马屁的好机会，徐光自然不会错过，马上就说：“陛下神武筹略迈于高皇，雄艺卓荦超绝魏祖。”那意思就是您比刘邦刘老幺和曹操曹吉利这两位开国皇帝都牛，只比三皇五帝里的黄帝差一点。

石勒就笑了，说马屁拍得不错啊，不过，我要是遇到刘老幺，我马上就跪下称臣，如果是韩信，彭越或者刘秀，我石勒可以和他们一争天下，未知鹿死谁手，但无论如何，大丈夫都应该光明磊落如同日月一样，怎么能像曹操、司马懿这些人靠欺负孤儿寡母当皇帝呢？

这番话说得是漂亮至极，除了给我们贡献了一个成语“鹿死谁手”之外，也暴露了在石勒的潜意识里，无论是追赶的目标，还是鄙夷的对象，都是汉人。不管他这种崇拜还是鄙视有没有道理，羯人石勒，在事实上已经把自己当汉人看了。如果我们不带民族偏见地看，那我们就不得不承认，石勒算是一位好皇帝，这不仅仅表现在他开疆扩土上，还因为他注重教育，鼓励农桑，恢复生产等各种举措上。

可惜的是，这哥们的后代却基本都是凶残暴虐之辈，只知道两件事，和女人上床或者杀人。在石勒死后，先是他残暴的侄子石虎杀死了合法继承人石弘，篡夺了后赵的江山。石虎这个人的残暴在整个五胡十六国里，应该排在前几位，别的不说，就说他杀自己儿子石宣的过程，就令人毛骨悚然。他先是用铁环穿透石宣的下巴，让他在猪圈里舔了几天猪食，然后行刑的时候，拔下舌头，砍断手脚，挖出眼睛，再拉出肠子，最后才用火烧死，虽说石宣这家伙因为杀了自己弟弟石韬就应该被处死，可是这种虐杀，只有心理变态的人才干得出来。

不过有一件事要提及一下，那就是石勒石虎当权的时候，佛教在中原得到了最快速的发展，西域老和尚，著名的佛教大师佛图澄被这对父子奉为神明，什么修佛塔，建寺庙，招募和尚，要啥有啥。

这件事对中国佛教非常重要，为啥？佛图澄收了一个弟子叫道安，道安后来有一个弟子叫慧远，慧远后来算是事实上开创了佛教净土宗，而现在念着阿弥陀佛希望死了上西天的修行法门就是净土宗的，如果当年石勒砍了佛图澄老和尚的脑袋，或者把他赶走，现在“南无阿弥陀佛”还能不能这么家喻户晓，那真的是不知道了，感兴趣的可以去听听我的《佛门史话》。

等石虎死了，他的儿子们又是一轮新的互相残杀，打得惨烈异常，后赵的国力很快就衰退，结果就是石虎的一个养子的儿子石闵在这场战斗里胜出。公元350年，石闵登基称帝，改国号为魏，并且恢复自己原来的汉族姓氏，称为冉闵，后世史学家就把他的政权称为冉魏。

这位冉闵是一位货真价实的汉人，只不过那时候北方是胡人的天下，他爹冉瞻也没办法，只能投靠在石虎手下，还拜了石虎当干爹，改了姓氏。

现在老爹冉瞻已经去世，冉闵自己当上了老大，这哥们从内心深处觉得，天下胡人没有一个好东西，所以，他也不怎么理会如何治理国家，只知道杀胡人，曾经下过一道很脑残的命令：“斩一胡首，进位三等。”也就是少数民族的脑袋已经不是脑袋了，而是升官进爵的保证书。社会上立马掀起一股杀胡人的浪潮，最后到了凡是眼窝深一点，鼻子高一点，胡子密一点，都不敢出门，至少有几十万人被杀，当然，石勒的子孙们和中原的羯人在这场屠杀里首当其冲，几乎是一个也不剩。

与此同时，冉闵还给在建康的东晋朝廷送去了鸡毛信，上面写着，“胡逆乱中原，今已诛之。若能共讨者，可遣军来也”，意思就是子弟兵啊，你们赶紧打回来，和我冉闵一起杀蛮夷。可是东晋朝廷没搭理他，为啥？两个原因，一是冉闵这家伙以前和少数民族一起攻打过东晋，下手还挺狠，两边有仇；第二个原因是致命的，那就是冉闵那时候已经称帝，天无二日，俺们东晋咋能和你一个乱臣贼子称兄道弟？

得不到东晋的支持，再加上政治水平实在太差，冉闵很快就陷入北方胡人的大包围里，虽然这哥们勇猛无比，干死胡人无数，但还是在公元352年5月，被前燕的慕容俊抓住，抽了300鞭子之后砍了脑袋。

就在冉闵死的这一年，石虎手下的另一员大将，氐族人符健在长安称帝，国号为秦，历史上称为前秦。三年之后，符健去世，他的儿子苻生即位。

这个自幼瞎了一只眼睛的21岁青年暴虐成性，完全不在石虎之下，和大臣说话时，手边不离铁锤钢锯刀斧这类凶器，一言不合，当场就亲自动手。他曾经问他的大臣，说你看看我是啥样的君主，前面说过，君主问这类问题就是给你机会拍马屁的，但那是对于正常君主而言，可这个苻生完全就是一个精神病，当时一个大臣回答说“陛下是圣主”，苻生大喝一声，你这是拍马屁，哐当，一锤子把人家砸死了。然后他再用同样的问题问另一个人，吓得那个人战战兢兢地回答：“陛下是好皇帝，只是刑罚重了一点。”谁知道这个苻生同样大怒，你竟敢诽谤我，咔嚓一斧子，砍掉了对方的脑袋。

这样的人做皇帝如果能长久，那老天爷真的是不长眼睛了。两年之后的公元357年，忍无可忍的前秦大臣们一致拥戴苻生的一个堂弟造反，此人也不负众望，率军闯入皇宫，杀掉了独眼龙皇帝苻生。

这位堂弟就是后世公认的，五胡十六国里面最伟大的君主，在我们这个专辑里，他所在的氐族是五胡里面的第三胡，那么，氐族是怎么来的，此人是谁，他又伟大在何处？我们下集再聊。