158.晦暗的内心如何重现光明？

“佛氏不着相，其实着了相，吾儒着相，其实不着相。”阳明先生此番话，看起来颇有派别之见，张讲师主张三教一家，他将做何解析？门人学习格物致知，不免产生各种疑惑：心无恶念时，此心空空荡荡，是否要另外存个善念？专心用功，颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，如何能够心体光明？阳明先生以日常生活现象做比，道出了心体至善的本质，揭示了被遮蔽污染的心体重现光明的唯一正途。

1 为什么我们把注意力放在腔子里，妄念就会减少？

2    让【内心光明】的方法是什么？

《传习录卷下》

（三六）

先生尝言：“佛氏不着相，其实着了相，吾儒着相，其实不着相。”请问。

曰：“佛怕父子累，却逃了父子；怕君臣累，却逃了君臣；怕夫妇累，却逃了夫妇。都是为个君臣、父子、夫妇着了相，便须逃避。如吾如儒有个父子，还他以仁；有个君臣，还他以义；有个夫妇，还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相？“

（三七）

黄勉叔问：“心无恶念时，此心空空荡荡的，不知亦须存个善念否？”先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣；譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。”

（三八）

问：“近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”

先生曰：“初下手用功，如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的；须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。汝只要在良知上用功；良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要责效，却是助长，不成工夫。”