资治通鉴510【公元132年】科举考试竟然在东汉时期就有了雏形？

柏杨版资治通鉴文稿 ​

7宫廷秘书长（尚书令）左雄，上书说：

“从前，宣帝（西汉十任帝刘病已）认为，地方政府官员如果经常调动，人心就不能安定。必须在职时间较长，人民才会接受教化。凡是成绩斐然的官员，则用正式诏书嘉勉，增加俸禄或擢升等级。中央高级官员出缺，就依照秩序录用。是以官员都尽职责，人民也都能安居乐业。西汉王朝最优秀的官员，集中在那个时代（胡三省原注：指尹翁归、韩延寿、朱邑、龚遂、黄霸等）。而现在，一个县的县长，就经常更换，现任官员，各怀鬼胎，不作长久打算。诛杀无罪小民的被认为有威严，贪污蛮横的被认为贤能干练，守法安分的被认为懦弱愚劣，奉公循理的被认为没有行政能力。

“于是，一片黑暗。髡钳大刑（髡，音kūn【昆】。髡刑，剃光头发。钳，铁链锁颈），只因一眨眼的怨恨，伏尸惨祸，不过决定于当权者一时喜怒，把人民当成强盗，恨之入骨；抽起捐税，比虎狼还要凶暴。中央派出负责纠察的大员，前后相继——稍后出发的可以望见稍前出发的脊背。可是，他们却是同类，看见错误的并不检举，遇到邪恶的也不纠正。只看一眼华丽的招待宾馆，就认为对当地政情已经了解；要求地方政府做出成绩，总是把期限定在一年之后（一年之后，不知调到何方去了，期限就无意义）。赞扬地方官员的善政，却说不出有什么措施；褒奖地方政府的贡献，却举不出有什么事实。虚有其表的人，获得声誉，实干苦干的人，受到抨击。

“官场现象是，有人一旦发现罪状已无法掩饰，就宣称他轻视富贵，弃官而去，表示清高；有人一瞧上司的嘴脸有点异样，立刻辞职，表示洞烛先机。州郡政府不了解内情，争着延聘，反而使他们往上蹿升，超越常轨。即令行径败露，通缉捉拿，也可以逍遥法外，永远不会归案。一旦大赦天下，或用贿赂手段，过去罪行，就一笔勾销，一身清白，朱色跟紫色混合，清洁跟混浊不分，遂使奸猾之辈，到处充斥，他们不在乎被任官或被免职，反正任免的速度像流水一样，一个缺额出现，就有数百人调动。

“无论是什么样的官员，职位再低，俸禄再少，他们的车马衣服，无不出于人民。清廉的只要自己够用就满足了，贪婪的还要满足他的家族。国家法定的正常捐税之外，官员对人民更横加勒索，永无止境。迎新送旧，费用浩大，既损害行政，又伤害人民。和睦的气氛不能建立，灾变不能消失，原因都在于此。

“我愚昧地认为，郡长、封国宰相、秘书长、主任秘书中，性情温和、成绩明显的，应增加他的俸禄，提高他的官级，却不一定非调迁不可。除非父母死亡，不准辞职（两汉王朝时，赃官为了避免弹劾，一瞧情势不利，即先辞职）。对于违法犯禁，不遵守中央命令之辈，则剥夺政治权利（禁锢）终身，即令遇到赦令，也不包括他们在内。一旦受到弹劾，就弃官逃亡，不肯接受法律制裁的，家属放逐到沿边郡县，用以警告后人。

“县政府以下，直接跟人民接触的官员，应一律任命家世清白、有能力当官的儒家学派知识分子，减免捐税及人头税，增加俸禄。任职一年之后，中央政府及州郡政府才可以推荐保举。如此的话，作威作福便行不通，虚伪言行就自己消失。送旧迎新所耗损的人力财力也会减少，横征暴敛的原因跟着消失。守法讲理的官员，得以完成教化。全国各地人民，才各得其所。”

刘保深为感动，再下诏重申官员不可以无缘无故辞职的禁令（先已有这项禁令，不过已无人奉行）。命有关单位研究如何对官员作公平而真实的考绩，要定出施行细则，呈报后实行。然而，宦官认为这是专对他们而发，伤害到宦官集团利益，遂从中作梗。于是，到了最后，仍无法实行。

左雄再上书：“孔丘说：‘四十岁而有判断能力（四十而不惑）。’《礼记·曲礼》说：‘四十岁才当官（四十曰强而仕）。’请从现在开始，‘孝廉’一科人选，如果年不满四十岁的，地方政府不可以保荐。所保荐的‘孝廉’，都应先到宰相府（公府）报到，如果出身儒家学派知识分子，则考试他所师承的那门学问。如果出身公职，则考公文程式。把副本送到皇宫端门（皇宫正南门称端门，宫廷秘书在此接受来自全国各地的奏章），检查他的虚实，观察他的才能，促使政治风气归于美好。有不遵守这项规定的，依法定罪。当然，如果有特别的才干或奇异的能力，不受年龄限制。”刘保批准。

宫廷秘书署助理（尚书郎）胡广、郭虔、史敞等，就年龄限制，提出异议，上书反驳说：“推荐或保举，只看被推荐、被保举的是不是人才，并没有其他条件。陈平六出奇计（参考前二○○年），儒家经典上并不具备。郑国姬产当宰相以及齐国晏婴当东阿（山东省阳谷县东北阿城镇）县长的政绩，并非他们精于公文程式（姬产当郑国宰相，任用贤能，国内和睦，国外和平。晏婴在东阿当县长三年，国君姜杵臼责备他，晏婴要求给他时间改正。第二年，姜杵臼十分满意。晏婴叹息说：“我教化东阿人民，不接受请托，不接受贿赂，你反而怪我。现在，我既接受请托，又接受贿赂，你却大大夸奖！”姜杵臼向他道歉。以上都出自《说苑》。按，《说苑》是刘更生【刘向】为了政治目的而创作的教材，有可读性，没有可信性）。甘罗、子奇得到荣耀的官位，年龄距四十岁可差一大截（《史记》：秦王国准备联合燕王国攻击赵王国。甘罗年十二岁，出使赵王国，赵王立割五城给秦，秦政府封甘罗“上卿”。《说苑》：子奇十八岁，当东阿县长，东阿大治）。终军、贾谊名扬天下，都在二十岁左右（《汉书》：终军十八岁时，请求从军，誓言用长缨捆绑南越国王，献俘皇宫之前。刘彻欣赏他的壮志，擢升当议论官【谏大夫】，前往南越王国游说，南越王归降。贾谊年十八岁，得到西汉五任帝刘恒信任，参考前一七四年）。数世纪以来，推荐保举（贡举）制度，从没有改变。而今，因一个人的建议，竟把传统规章，详细修正，利益并不明显，因之人心不满。改正错误或变更常规，是政治上一件重要措施，竟然没有先征求有关单位意见，也没有容许高级官员讨论研究。如果诏书颁下，不准反驳，则政府执行有困难；准许反驳，则圣旨已经公告。我们愚昧地认为，应把这件事交付文武百官，听取正反意见，然后选择决定。”刘保不听。

8闰十二月十九日（《资治通鉴》原文仅写“辛卯”。下节“闰月”二字，如果放在本节，较为合理），东汉政府命令各郡、各封国，推荐保举“孝廉”人才时，年龄限四十岁以上；儒家学者必须通晓儒家经典；身为现职官吏的必须通晓公文程式，能够书写信件奏章，才可以参加遴选。但是，如果有特别奇才，像颜回、子奇，则不受年龄限制。

后来，广陵郡（江苏省扬州市）推荐“孝廉”徐淑，年不满四十。宫廷秘书署助理（台郎）诘问他，他说：“诏书上说得明白：‘如果有特别奇才，像颜回、子奇，不受年龄限制。’所以本郡教我应征。”助理不能反驳。左雄亲自问他：“颜回听到一件事，可知道十件事。孝廉，你听到一件事，可知道几件事？”徐淑张口结舌，于是罢黜送回故乡，郡长连带被免职。

袁宏曰：
促成一件功业，建立一项制度，用以管理世界，作为万事的准绳，一定要可以实施才行。古代所提示的：四十岁当官并不是硬性规定，非四十岁不可。只不过强调：当官年龄，应在中年（人到中年，心灵和见解，才臻成熟），所以举出一个概括性的指标，作为一种象征而已。颜回、子奇，乃一代奇才，而竟然用他们作比，岂不知他们是特殊例外！

9然而左雄公正精明，能洞察人情真伪，决心坚定。不久，胡广出任济阴郡（山东省定陶县）郡长，跟其他郡的郡长，共十余人，都因为受到推荐不实的指控，或被免职，或被罢黜。被推荐的“孝廉”中，只有汝南（河南省平舆县西北射桥乡）人陈蕃、颍川（河南省禹州市）人李膺、下邳（首府下邳【江苏省睢宁县北古邳镇】）人陈球等三十余人，被任命当初级禁卫官（郎中）。

从此之后，州长、郡长深怀戒惧，不敢再乱七八糟，轻率从事。直到四○年代，遴选工作始终清廉公正，为国家录用不少人才。

“孝廉”是“孝顺”和“廉洁”的综合称谓，对乡里人民，求他有孝行；对在位的官吏，求他清白。政府用征求“孝廉”的手段，一则吸收新的血液，一则企图在社会价值判断上，树立标准。然而，因为孝廉的政治利益至为明显，而且立刻见效，所以不久就流弊丛生，从左雄的改革要点，可看出流弊所在，从此之后，“孝廉”虽由地方政府推荐保举，但到了中央后，却要经过考试。

于是，考试在文官制度中，开始显示功能，逐渐形成制度，而终于演变出“科举”——纯考试，作为小民擢升到政府官员的唯一渠道，影响深而且远。

10闰十二月二十八日，六任帝（安帝）刘祜坟墓（恭陵·河南省孟津县东南）寝殿百丈庑失火。

11刘保听说北海（首府剧县【山东省昌乐县西】）人郎（音yǐ【椅】），精通神秘阴阳学。

资治通鉴原文 ​

尚书令左雄上疏曰：“昔宣帝以为吏数变易，则下不安业；久于其事，则民服教化。其有政治者，辄以玺书勉励，增秩赐金，公卿缺则以次用之。是以吏称其职，民安其业，汉世良吏，于兹为盛。今典城百里，转动无常，各怀一切，莫虑长久。谓杀害不辜为威风，聚敛整办为贤能；以治己安民为劣弱，奉法循理为不治。髡钳之戮，生于睚眦；覆尸之祸，成于喜怒。视民如寇仇，税之如豺虎。监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。观政于亭传，责成于期月；言善不称德，论功不据实。虚诞者获誉，拘检者离毁；或因罪而引高，或色斯而求名，州宰不覆，竞共辟召，踊跃升腾，超等逾匹。或考奏捕案，而亡不受罪，会赦行赂，复见洗涤，朱紫同色，清浊不分。故使奸猾枉滥，轻忽去就，拜除如流，缺动百数。乡官、部吏，职贱禄薄，车马衣服，一出于民，廉者取足，贪者充家；特选、横调，纷纷不绝，送迎烦费，损政伤民。和气未洽，灾眚不消，咎皆在此。臣愚以为守相、长吏惠和有显效者，可就增秩，勿移徙；非父母丧，不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。其乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄；吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息，循理之吏得成其化，率土之民各宁其所矣。”帝感其言，复申无故去官之禁，又下有司考吏治真伪，详所施行；而宦官不便，终不能行。

雄又上言：“孔子曰：‘四十不惑’，《礼》称强仕。请自今，孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂材异行，自可不拘年齿。”帝从之。胡广、郭虔、史敞上书驳之曰：“凡选举因才，无拘定制。六奇之策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏；甘、奇显用，年乖强仁；终、贾扬声，亦在弱冠。前世以来，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，刬戾旧章，便利未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士，若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。”帝不从。

辛卯，初令“郡国举孝廉，限年四十以上；诸生通章句，文吏能笺奏，乃得应选。其有茂才异行，若颜渊、子奇，不拘年齿。”久之，广陵所举孝廉徐淑，年未四十。台郎诘之，对曰：“诏书曰：‘有如颜回、子奇，不拘年齿。’是故本郡以臣充选。”郎不能屈。左雄诘之曰：“昔颜回闻一知十，孝廉闻一知几邪？”淑无以对，乃罢却之。郡守坐免。

袁宏论曰：夫谋事作制，以经世训物，必使可为也。古者四十而仕，非谓弹冠之会必将是年也。以为可事之时在于强盛，故举其大限以为民衷。且颜渊、子奇，旷代一有，而欲以斯为格，岂不偏乎！然雄公直精明，能审核真伪，决志行之。顷之，胡广出为济阴太守，与诸郡守十馀人皆坐谬举免黜；唯汝南陈蕃、颍川李膺、下邳陈球等三十馀人得拜郎中。自是牧、守畏栗，莫敢轻举。迄于永嘉，察选清平，多得其人。

闰月，庚子，恭陵百丈庑灾。

上闻北海郎顗精于阴阳之学。