004.艮卦的止,内里大有乾坤
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004.艮卦的止,内里大有乾坤

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好,各位好我们继续往下讲


那么,前面我们根据艮卦的卦象,有稍微做了一下分析。为什么要这样分析呢?因为,就怕各位对于这个艮的定义有所偏差。


那么我们说,艮者止也,就这么简单的定义,就可以完全涵盖这个艮卦的意义吗?那是没有办法涵盖的,所以我们要做一步步的分析。


那么以下呢,我们就有必要从各种不同的角度来定义艮这个字,它到底应该要怎么定义。

首先我们了解,艮者止也,这艮的第一个定义,就是止住的意思,就是停止的意思。但是我们现在知道,这个止,不是就让它不动,就让它完全定在那里,而是为了能够更专注,更不散乱,更合乎大自然的法则大自然的规律去动去作为。


所以这个止,是止在一个规律上去动、去作为。所以这个止有专注在某个本位上,专注在某个范围某个法则内的意思。


那么卦辞,尤其是艮其背,从卦象止于那个一阳所在的地方。所以这个背就是有背面的、常人所不见的。所以这种止是——特别是那个范围——止在一个众人所常忽略的重点上,所以才会说艮其背。所以如果只是认为艮就是不动了,都不作为,那就是差不多堕入佛家顽空的意思。


所以,不能因为艮者止也,然后就把它认为都不动、都不动作、都没有思想、都没有感觉、都没有作为,那这个是错误的。它只是回归在某个范围内,而那个范围是自己的本位,或是一个大自然的一个规律上面。



第二个定义,艮有归宿的意思。刚刚第一个定义说,艮者止也,停住。停住是什么意思呢?我们已经解释完毕。


再来,艮有归宿的这个意义。我止在哪里呢?我要止在哪里才是最好的归宿呢


人生有很多的奋斗,有很多的努力。那当然,这努力的背后就有一个目的,这个目的就是希望能够得到更好的归宿,不是这样子吗?


那人世间最安稳的归宿,究竟在哪里呀


在《庄子》里面有一个寓言。它说几只跳蚤,然后它终于找到了一个很好的归宿跳蚤到处都在找归宿,这边也不安稳,那边也不安稳)。有一天,它发现了一只山猪它就躲在这个山猪的腋窝下,躲在它的膝盖弯曲的地方。然后,猪有很多毛嘛,它躲在里面又很温暖,它就以为这个是——哇,好大的广宫大院哪它就以此为归宿,它就不走啦。


可是有一天猎人打猎,就把这个山猪给打了,然后放一把火烧山猪,连这个跳蚤都烧死了。所以这个跳蚤找到了一个止的地方,《大学》说“知止”、 说“止于至善”,那些跳蚤还以为山猪是它的至善之地,它就止在那里了。结果山猪死,它也一起死了。我们就回过头看,这不能叫止于至善。



那人的一生,有的追逐名有的追逐利你到底要止在什么地方才是永远的归宿?


古人的造字给我们很多启发。《孟子》所谓的良知良能,各位,看这个良知良能的良这个良的造字,上面是个一,那个一点就是一个一下面就是一个艮。所以它说良知良能,它是止于什么呢?艮就是止,止于什么才是最好的归宿呢?它就是止于一。


各位,你看那个正确的正怎么写下面是不是个止啊?止其实还是艮的意思,止的上面还是一个一才叫做正止于一才是正确的,才是最佳的归宿


那你说止于一,一是什么东西?这个一指的是自己的本位,也是万物最后的本位也是天下共同的一个本位当我们找到这一个万物最后共同的归宿,从此不必再奔波寻觅,那个才是最善最好的,才是最至善的,所以叫做止于至善


那么,这个最后的根本是什么呢?它是宇宙间万物,以及包含我们这个生命最初、最根本的一个生命的元素


讲到这个生命的元素当然好啦,构成宇宙间生命的元素最基本的元素是什么?


科学家一直寻找一直寻找,最后就找到粒子,找到有原子啊、找到有分子啊、有质子啊、有电子啊,然后不断地撞击,最后看到有夸克有上帝粒子都还在粒子上面寻找


但是生命组成的最后元素绝对不是只有粒子那么简单。


就像现在科学界也已经证明了,充在宇宙间有百分之九十六是由暗能量所构成。简单地说,只有百分之四是你摸得到看得到的东西宇宙间真正充斥的是那个看不见的东西呀这个暗能量当然不只存在这个宇宙的空间,最主要是充塞在我们的身体里面。


如果没有这个能量,整个宇宙都要停摆下来,任你再多的分子也毫无意义,一堆散沙,它没有生命


所以,生化着这个宇宙真正背后的主宰是一股能量,它就时时刻刻、分分秒秒,运化着世间的万物。


这股能量我们看不见,那叫它什么好呢?


现在的西洋科学最后就称它为能量。看不见的,所以我们就称它为暗能量。


不过古人因为早就知道有一股气,有个能量周流不息、动变不拘,因为它会流动,所以给它一个什么名词呢?就称它为用气这个字,来概括整个看不见的那股能量。


那么,这股元气如果用图像来表示它会怎么画呢?就是我们熟悉的太极图。

画一个圆圈,中间有两条鱼,一条黑色的有白眼睛,一条白色的有黑眼睛,有没有这个叫做太极图。


如果用数字来表示,那就是河图洛书。它就是用数字来表示,戴九履一、左三右七……就是用这种方式来表示。


河图洛书.jpeg

那么河图洛书呢——古代的图书馆就是藏河图洛书的地方——就是宇宙最基本的组成的阴阳的元素,并且用数字化来表示它


如果用来表示这个元素,它的变化规则就是先天八卦跟后天八卦。


先天八卦指的是,还没有投给一个变数之前的原始风貌。后天八卦就是投了一个变数之后,它又有另外一个变化的规则。


如果是要知道这个地理,古人会看地理,要知道地理,那就是方图;如果要明天时,那就圆图。因为先天八卦、后天八卦后来发展成六十四卦六十四卦有圆图、有方图,所以古人说天圆地方,指的不是认为天是圆的、地是方的。


地像那个魔术方块,地球是方形的,很多人这么解,好像觉得古人很没有知识一般。其实这个话不是说地是方形的,是说要了解地理上的事情看方图六十四卦的方图那么有关天时的,则是在圆图。


如果我们要了解人世间的吉凶祸福的演变,那就会推演成六十四卦三百八十四爻的爻辞里面根据这个词汇,我们可以知道人事的吉凶的演变,并且给予我们行为的一些准则。


这个气,如果用文字来表示,那就是中华民族的中。


我们说中气,这个中这个字,说“喜怒哀乐未发之谓中”,说“中也者,天下之大本也”。中这个字,把它画成图,就是中间那一条线,就是太极图的那个S型的那两条鱼。那个中间S型,就是中间的中,就是把图弄成文字,就会变中间的中、中华民族的中。


为什么我们称为中华民族呢?原因就是——这个华就是精华的意思——就是有一股中气呀,它是天地之间最精粹的一股气。那么中华民族自伏羲以来早就知道这一股精粹之气是以它为我们生命的根本所做成的一切的教育,所以叫中华。


那么,如果我们要形容这一股气,它自有一个自然流动的规律,不疾不徐,我们就称它为中和的。说“和也者,天下之达道也”,它是造成一切造化、一切变化,就是靠它的流动的规则。


如果我们形容它的流动,就称它为气。


如果我们要形容世上的万物都同归于这个根本,所以我们就称为


止于一这个良知良能的良,不就是止于一吗?正确的正,不就是止于一吗?万法归一,一归何啊?万法归一,这个一究竟是什么呢? 就这一股元气,是因为要形容它的唯一根本,所以称为一。


如果我们要说,这是万物共同走的一条正路,那就是称它为比路还要大


那么如果我们要说它是一种自然形成的规律跟秩序,我们就称它为道理的理


假如我们要去形容它是主宰于我们一身的造化,我们就称它为本性的性


如果我们要去形容,这股气里面原来是有意,它是有灵知觉的,现在科学界也发现宇宙间是一个意识的存在如果我们要形容它是一个有意识,我们就称它为。特别是那个意识、那个知觉在我们身上,我们就有内心,我们有情绪,我们有各种七情的变化我们就称它为心


那么如果我们要形容它是一种天赋不绝、源源不绝的能量,我们就称它为


如果我们要形容它是一种大自然已经存在的规律我们就称它为


如果我们要形容它是准于四海的、唯一无以复加的规则,我们就称它为“君子无所不用其极”的极。它如北辰,北极星悬挂在天上,众星拱之,所有的万物都围绕着这个唯一的规则在绕,所以称它为极。


一个君子止于一,就是无所不用其极。不论做什么事,都想一想那个背后的根本叫做无所不用。这句话当然现在被误解了,好像用了很坏的方法叫做无所不用其极,那原意并不是这样


如果我们要形容这个气里面自然有一个往复循环的规律存在就是佛家所谓的因果不爽佛家的因果定律就是在形容有一个规则,我们万物很难逃脱,所以叫做因果


以上我讲了这么多,都是在形容什么?虽然这些字眼不一样,也不好懂,但是都是在说,直指一个万物背后有一个造天造地造万物,造各种不同的物质,产生各种不同的性能乃是源自于同一个出处


它是什么呢?是一股能量,虽然看不到,但它存在。


各位,现在科学也证明宇宙是一个意识的存在。就像量子力学,你不观察它的时候它是一种变化,当你一观察它,它就转成另外一种变化,就是好像它知道你在观察它,那不是有一个意识存在了吗?渐渐渐渐,科学会证明老祖宗的智慧是非常高超的


所以,这个一呀,才是天地人物间唯一的根本。这个一里面有良知、有良能、有正气、有佛性、有灵知觉的心。它不需要受什么教育,不需要谁给它补充每一个人都已经具足了


所以真正的归宿,要止于至善你要找一个归宿,唯有止于一,才是真正的归宿唯有致于这个中和,才能够完整我们天性的造化所以佛家就称为见性,我自有的性是由天赋的,那我怎么样圆满天赋的这个规律就是称为见性


所以这一股中气是身心性命唯一的归宿古代所有的学问都是以这个为根本所有的修行也是以这个为根本


人类现在科技昌盛,渐渐知道说,顺乎大自然的规则不要跟大自然去拔河我们就可以得到身心性命的健康。最后殊途同归,修行家、科学家殊途同归


各位,科学家所研究的是什么东西?就是大自然的规律他了解了它的规律之后他就可以应用它。所以整天在实验室里面干吗?在显微镜里面看什么呢?在做各种实验。在观察什么呢?观察大自然规律,产生什么变化以便于我要好好来应用它


所以,修行家也好,科学家也好最后都殊途同归啦。说止于什么呢?就要止于一这个天地万物间有一个共同的归宿存在的


那么这个艮的第三个定义。我们说第一个定义是什么?艮者止也。第二个定义是什么呢?艮者,一个归宿也那么第三个定义是,艮者限也,限制的限


各位看限制的限怎么造字?限制的限的右边就是艮,对不对就是止。它是限定在某个范围内,才叫做限有一个界限的意思,有一个范围的意思,有一个节度的意思。像竹子一节一节的,两节之间是不是有一个节度有一个长度嘛。


限,也有禁止的意思。为什么是禁止呢?就是禁止你超过这个节度在这个节度内是你可以自由活动的,你的活动范围就是这样。像一个监狱,一个犯人关在监狱他的牢房里,他的范围是在这个牢房范围内,你怎么活动没事,你出去就有事


这个天地人物也是一样,他在他的本性内,有一个宽阔的范围可以让他活动但他不能超过他的本性范围外,超过这个外,就会有坏处。所以,限——艮者限也是说在本位上有一个节度,你不要超过这个节度,你就会得到好处


好,第四个定义艮者退也。各位,倒退的退,你看退字怎么写它的右边也是一个艮字。不过这个退,是退着走,或者是说以退为进。你看它,因为艮是止,然后另外左边是 辶字边,对不对辶字边就是走。是以止为进,又止同时又进,是止中有进才叫做艮


所以,如果一个人善于找他的归宿,善止者反而能行,善舍者而能得。所以善终者反而能始有终就有始嘛,但是善终才有始,不善于终的话,一终就没有始了


所以艮乃是以停止为用,以逆行为用。逆行什么意思?返本达源、返本复始。就好像你想要跳得高,你要先蹲得低呀。也就是你奇怪,你不是要跳高嘛怎么反方向行的呢?这个就是退,退就是为了行蹲低就是为了跳得更高所以他到了那个极点,蹲蹲到了那个极点,他跳起来才会高


所以,道就有这个特质,它这个物极则反,至极则变,它静极生动,到了极点它就会开始有另外一种动态发生了


所以,这个艮卦呢,给我们一个很好的启发就是,它艮止,止到了极点之后,它这个能量、这个气会动起来。而这一步动起来,是后天的艮土接着先天的坤气,直达先天。


就是人哪,怎么返本复始、怎么复他的天性、怎么照见他的本性,跟这个艮止很有关系呀。所以人一静下来,他的气可以跟先天相接,《中庸》所谓“至诚无息,悠久无疆”,这个跟佛家的禅宗静坐,道家无思无为,都是相通的。


所以我们了解了艮有这么多的意义之后我们就知道说,这个艮不是只有停止这么简单是止中有起静中有动,用无为而无不为,无思但是自然有千虑百虑这个就是艮的极则,是道的极功啊所以也是人事之所本


《大学》所谓知止,佛教所谓的止观道教的这个静坐无为都是先求止于一,就是把你的杂思杂虑全部放下


所以不是只有人道重这个艮人道的艮就是该止就止该行就行,是所有的修行家也是重这个艮。所以艮卦为什么重要啊?它给予我们这个人世间很重要的一个启发


好,我们现在先立其大者则其小者不能夺也。我们把艮说到这个最后的归宿去了,就是把这个大本先立起来。立起来之后,我们可以把这个艮比喻在很多人世间小的地方所以大的先立起来,意义噢我现在懂了,大概是这个意义然后呢我们比喻在小的地方就方便了。


接下来,我们就要进入卦辞。好,我们这一节先讲到这儿


用户评论
  • 恒河水浪

    这集很精辟,性命道理等类比很透彻!收藏了
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    2021-11-03 21:30
  • 住斋山地

    感恩!感恩讲师!
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    2020-11-25 20:06

    住斋山地 回复 @住斋山地: 感谢讲师!20211128

  • _万木春_

    艮有多重意义:一是止,停在规律内作为;二是归宿,找到性命的根本;三是限,不能超出范围限度;四是退,适当以退为进,蹲的低是为跳得高。
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    2022-04-21 16:52
  • 国学草根爱好者

    艮者,止也。艮者,归宿也。艮者,退也,以退为进。止中有起,静中有动。
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    2020-12-08 06:38
  • 120905

    艮,静中蕴动,静极生动,达于先天
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    2021-09-10 21:05
  • 潇凡666

    天圆地方不是讲地是方形的,而是方图!文字障挺多的,中国的中原来就是太极图的中间的那个S!
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    2020-12-02 13:33
  • Alice叶易

    太好了,中午盼来张讲师的《易经》
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    2020-12-04 19:57

    Alice叶易 回复 @Alice叶易: 终于

  • 120905

    善止着反而能行, 善舍者反而能得,善终者,反而能始
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    2021-09-10 21:15
  • 1366920ugpn

    天圆地方,是圆图方图,不是天是圆的地是方的
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    2021-05-22 10:36
  • 1366920ugpn

    良,下面就是个艮
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    2021-05-22 10:31