003.六十四卦,为何从艮卦开始?
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各位好,我们继续往下讲。


上一回,我们讲到《易经》的六十四卦,我准备从艮卦开始讲,而不是从乾卦开始讲。当然,这是有原因的。


因为,整个六十四卦里面,对于一个人,人生在世,能否在最后回归到他的本位,从六十四卦里面,大概就是这个艮卦最具代表性,也讲得最仔细而透彻。所以,艮卦可以说是这个人道里面最重要、影响力最深远的一个卦。


那我们先看这个艮卦的卦象。

所谓卦象就是符号,艮卦的卦象就是下卦也是艮,上卦也是艮。


各位,六十四卦这个六画卦是由三画卦重叠而来的,那么艮卦的下卦是三画卦的艮,上卦也是三画卦的艮,合起来依然叫做艮。乾卦的话,下面三个爻是乾,上面三个爻也是乾,合起来依然叫做乾。有八个卦,叫八纯卦。


我们就一一地根据这六个爻——初爻是阴,二爻阴,三爻阳,然后四爻阴,五爻阴,上爻也是阳——根据这个卦象,来慢慢地解析里面所看到的气的运行、气的氛围,到底是在一个什么样的状况下。


艮卦的卦象,我们看到下卦三画卦的阳,它的阳性是上升的,那么上卦,从上卦的三画卦来看,它的唯一的一个阳,也是上升的。


那从易例里面——各位什么叫易例?以后我们常常会听到这个词,例就是举例的例、例子的例。易例就是《易经》的常态规则,常见的规则就会讲易例,以后我讲到“易例”都是代表这个意思。


易例,阴气是从上往下降,就像干冰一样。各位看过干冰,你如果把干冰从这里喷出来,它是慢慢降下来的,但是如果你煮水煮开了,它的蒸气是从下面往上,对不对?所以,阳气它的特性是由下往上升,热腾腾的,阴气它的特性是永远都是下降,往下降的趋势。


所以,这个阳如果它一开始是在下位,那就代表它上腾的空间很充足,可以发展的前途就很多。你就可以看到,阳如果在下,你看到的不是只有阳在下,你要看到它的特性,阳的特性是热腾腾往上,你就可以知道、看到那个动态。


譬如说震卦,为什么震?

它的阳在下,热腾腾正要往上,而上面空间这么大,所以它往上的空间非常迅猛快速,你就看到这个气氛、氛围不一样。


现在我们看到艮卦。虽然是上下卦六画卦,拆开来就是两个三画卦。你从两个三画卦来看都是一样的,它的阳是在最上面,就是进无可进。


姑不论前面怎么样,现在这个情况就是,阳气特性是往上,而已经走到最上了,进无可进的状态下,也就是这个阳气暂时停止的一种现象。


所以《易经》的卦名,都是以阳气的状态来立名的。所以,我们现在看六个爻,那两个阳都暂时停止,所以艮卦的艮这个字就以止为它的第一要义。


什么止?停止,这个停止不是永远停止,是暂时停止。并且这个停止的意义,还需要另外加以说明,因为这个卦不是一个简单的白话翻译就可以说得完。


我们根据卦象里面慢慢观察,根据易例的了解,我们去体会现在这一团的气的气氛是什么。是非常活跃的?刚健的?升腾的?还是下降的?还是“1、2、3木头人”,暂时停止在那里?艮卦就是暂时的停止。


我们刚刚是以动跟静来取象,所以说它是一个暂时停止的卦。但是如果我们以大自然来取象,看这个象,它的阳刚停止在高的位置。这个象如果以大自然来取象的话,很像什么?很像一个山。


登过山的人都知道——台湾有百岳,去登过百岳的都知道——这个山越高,它的最上面那一条棱线,几乎都是岩石,非常坚硬的岩石。比较山脚下呢?上面一直崩塌,或者是下面会长树,树叶飘落所以会有土,下面反而是软的。上面是硬的,最高的那一条棱线是硬的,所以跟这个卦就很像。


各位,卦可以说是一种气氛,我们可以比喻成人事,我们可以比喻成物件,我们可以比喻大自然。现在如果我们以大自然来取象,你看下面两个阴爻是软的,上面那个阳爻是硬的,然后它是停止不动的象。


各位,你看山,是不是不动如山?我们为什么这样讲?它是停止在那里,都不动在那里,然后你可以看得到一条棱线,那一条棱线非常坚硬,你上去爬山,你用那个登山杖戳戳看。哇,铿铿铿,好硬,都是石头。


所以如果以物象来取象,大自然来取象的话,这个艮就有如山脊,而这个山脊还不是一个山。为什么?下卦是山,艮上卦也是山,那这个多数就表示什么?绵延不绝的山脊。


如果我们要比喻成一个比较具象的比喻,比如说海浪,它是一波浪接一波浪绵延不绝,不过海浪不是艮的象,为什么?因为它是动的,而且它是软的。


现在是在讲说,它是硬的,它是不动的,但是依然绵延不绝,一波一波,一浪一浪的,绵延不绝的这种象,就是艮卦的象。


那我们现在回到身上来,“远取诸物,近取诸身”,在我们身上来取象的话,我们身上哪里最像艮卦?就是我们的背脊。


我们摸摸我们的肚子是软软的,各位你摸摸你的脊椎,是硬的,然后它在你的背面。你看山脊,为什么我们会说那一条线是脊?山的背,就像一个人有点趴着,然后那个背拱起来,就是像那个山的背,那个硬的部分是在它的表面,在它的外面。


以人身来取象的话,艮卦就是我们的整个脊椎背面。不能直接讲脊椎,是讲他的背。背是什么意思?背跟正面相反,正面就是身,然后它的相反就叫做背。


这个是以卦象上,我们从下卦艮,上卦艮,大概理解一下阴阳的升降原则。我们可以知道,它现在这个阳气,正处于一个顶端而暂时停止。你可以知道它的以前曾经动态过。可是现在暂时停止,它的以后也是一个动态。为什么知道它以后是一个动态?因为这个跟易例有关,跟阴阳二气的一些基本原则有关。


如果我要先讲基本原则,再进入卦的话,这个时间拖很长,而且不切实际,为什么?因为讲基本原则需要在卦里面,各位才会清楚,所以基本原则也许百条两百条,那各位这样听也就昏倒了,所以我讲到有需要的时候,再把其中的易例讲出来。


另外,我们看卦象,除了看大概的外形,还要深入到这个里面。我们看一个人健不健康,不能只看他的外表,你还要听诊器听一听,听听他里面到底怎么样。


每一个卦有一个重点,就是三爻四爻。为什么?初爻二爻为地爻,然后三爻四爻为人爻,五爻上爻为天爻。天爻跟天时有关,地爻跟地利有关,而人事可不可以努力,努力有没有效,那就是看人爻。


人爻是什么呢?就是三四爻,三四爻在什么状态下,代表人是可以尽上努力,可以得到帮助,可以得到好处的。各位还记得吗?阳气是上升的,阴气是下降的,所以阳气如果居于下,阴气居于上,那阴阳就可以调和,冷热可以交媾,温度可以适中。


《中庸》说中和,“致中和,天地位焉,万物育焉”。人世间,我们今天种菜种水果也是一样,也不能太冷,不能太热,它的温度在某个范围内的时候,这个作物会长得最好,在那个长得最好的温度范围,我们就叫做中和。


阴阳也是一样,独阳不生,孤阴不长,阴阳如果分开的话,天地间什么都要凋萎了,阴阳如果和合、中和、互补,万物可以生生不息。


所以,依这个特性,如果三爻是阳,四爻是阴,阳爻特性往上升,阴爻特性往下降,阴阳二气可以互补,也就表示这个人爻是有济时之功。


这个济就是渡河,可以有帮助叫做济,既济卦、未济卦的那个济。


既济卦就是渡河可以成功,未济卦就是渡河不会成功,渡河渡不了。人的努力可以有济时之功,虽然时不我与,但是人的努力可以扳回一城,就是九三、六四。


九三、六四,你一看这个中爻,这个有济时之功,人还是可以稍微努力,可以扳回这个颓势。


那艮卦就是九三、六四,所以从人爻的角度来说,有类似于既济卦的现象,也就是说人的努力能够致中和,就会对这个颓势、这个局势是有所帮助的。所以,艮卦虽然表面上看起来是止,是停了,可是这个人道还是有利于行的。


从人道的角度来说,这个时是止了。各位,像现在新冠肺炎正在全世界各地流行,是不是全世界好像按了一个暂停键?世界好像都停了,都关在家里了。可是那些防疫的人员应该要努力,这个时候努力是有帮助的,所以还有一大堆人,为了这个救全人类还在努力。所以止是止,停止是停止,里面还有利于行的,说不定这个时候你做口罩大赚,对不对?


所以,看这个时虽然是止了,其中却有一小部分的人还利于行,而且还获利。怎么看呢?整个卦是止的,可是我们往里面看,看初爻二爻,看二爻三爻,看三爻四爻,从里面慢慢看,从二三四爻看什么卦,从三四五爻看又是什么卦,这个就是它的内在的细节。这个细节最重要,外面是一个大的形象,里面的细节是最重要的。


如果我们以人事上来说,这个艮卦是停止的,就是像什么呢?因为它的阳气走走,走到上面才停止的,就像一个人历经了人事的阅历,然后最后经验丰富,然后退休,退到幕后,就很像这个艮。


可是它的止不是说:“好,我的经验这么丰富,我身体也还很健康,结果我一退休,什么都不干了,整天只知道就去玩。”那他的价值就不见了。


他虽然是放下了,他把机会给年轻人,他培育了年轻人上来练习。交棒,对不对?练习怎么样经营,然后他还可以把他的经验,去教导这些来接棒的人,那他的价值就非凡。


所以,他是知止而止,以退为进,以柔济刚,所以,有很多人,其实是他退休更利于远行,他退休之后,更利于创造他的人生的价值。


比如说帝尧退位,他就培育了帝舜,然后他的价值就彰显出来了,各位,对不对呀?现在很多企业家也是,他身体还健朗,但他有点年纪了,可是总不能一辈子把持到最后呀,他早一点退位,然后培育下一个新的人才,然后他有这么多经验,这么多财富,他可以做更多的事情。这个形象从人事上来类比,就类似于这种现象。


现在,我们要教各位看卦,还要看它的中互,叫做互卦。互卦什么意思?任何三爻重新组合,就可以组合出一个新的三画卦,其中最重要的是什么?二爻三爻四爻,重新组合一个卦,而三爻四爻五爻,再重新组合一个卦,这两个交叠起来,一样放在上下的位置上,组合出来这个卦叫做中互。


一个六画卦有六个爻,六个爻上下爻我们不要算,中间四个卦拿出来的下三爻,组成一个卦,上三爻组成一个卦,重组,那个卦叫做中互。


中互卦,互相合作的那个互,就是从《易经》拿中间现象出来看的这个动作。你看那个“互”是不是这样?四个爻中间相勾,可以看到四个横的,就是二三四五爻。


中互是干什么的?看它隐藏在内部的现象。一个公司外表看起来这么辉煌,内部其实是坏账一堆,你怎么知道说它的内部坏账一堆呢?你把中互拿出来看,你就会看到它内在隐藏的现象。


我们就以艮卦来说。艮卦,上艮下艮对不对?我们现在从二三四、三四五,这样子把它分解两个出来,结果我们就得到了雷水解卦,上面为震(雷),下面为坎,所以雷水解,解卦是这个隐藏的现象。


如果你不照这样子,你把它倒过来,雷水解你把它倒过来,就会变水山蹇。你把雷水解整个给它转一百八十度,转过来,这叫综错卦,它就会变蹇卦。


这个解是一个很舒坦轻松、很解放、很怠惰的一个卦,你说,吉义就是很轻松,凶义就会变怠惰。那这个蹇卦是很艰难,水跑到山上去,你看艰不艰难?水从山上往下流是简单的,如果你要水,你把它赶到山上去,背到山上去,你看是多困难,所以蹇卦是困难的。


而解是怠惰的,这个意思是什么?就是一个人正在该停止的时候,如果他只是为了停止而停止,他就犯了一个懈怠之病,那个解就是有一种怠惰。他如果不知道警惕,不知道停下来——其实是应当利于行的——这个时候他会产生蹇难。蹇就是困难的难,蹇就是灾难的难,所以叫做蹇难。


所以,我们从这个卦象的中互拿出来看的特性,我们就要知道说,这个卦中间隐藏着容易懈怠,因为既然是阳走到底了,没地方走了,它就懈怠了,懈怠之后必犯蹇难。为什么这样子断定?从中互我们可以看到这个现象。


所以一个明智的人他是止于所当止,而进于所当进。为什么进于所当进?因为我们刚刚从三四爻的既济的现象知道说,人力有济时之功,时是当止,整个环境是当止,三四爻、人爻,人力的努力可以有济时之功,让它发挥出价值来。


然后我们再看中互,它会让你懈怠,没有错,退休下来了,不休息要干?一休息就整个荒废掉,怠惰掉了,这价值就不见了。所以,止于所该止,于所该


他说不是只有止而已,内在要鸭子滑水,于所当,不是只有止而已。这意思就是说,你要守着你的界限,你要守着你的本位,在你的本位里面要进,出于本位的要停止,就不会有灾咎,就不会犯蹇难。


所以,这个艮卦它的象,是阳忽然在那边停止,看起来是这样,所以“艮者,止也”。可是你不能只有这样解释,因为如果你只把艮解释成止,那你占到这个卦什么都停,那就变顽空之类。变顽空之类就如中互所说的,犯了懈怠之病,而招致蹇难之患,这个事情就往坏的方向去走了。


所以,刚刚给各位示范的,就是我们怎么去看一个卦象。首先是从外表我们大概做一个叙述;再来,我们看一下,天爻地爻人爻大概的情况,最主要是人爻,因为我们是人,我们人的努力到底能不能对现实的局势有所帮助嘛;再来呢,把中互拿出来看一看。


当然如果你要看更仔细,你还可以看下互,下互就是一二三四爻拿出来,组合成上下卦;你也可以看上互,就从上面的四爻拿出来重新组合;你也可以看外互,外互就是初爻二爻加上五爻上爻,重新互一遍,看外部的局势——隐藏的外部局势、隐藏的内部的局势——有各种的方式可以看。所以,一开始我们先简单地示范,就这些必须要看的一些做法。


那么,从性命上来看——各位我们读《易经》,如果你读乾卦,“乾道变化,各正性命”,马上讲到性命。性命是啥啊?人不就是一个性命吗?


那么,从性命的角度来看,这个一阳是在上不动,可是易例上,《易经》的特质就是不论阳也好,不论阴也好,易例就是静极生动。各位要记得这个:阳极返阴,那个返就是一个动,阴极就要返阳,阳极就要返阴。


那么,当那个阳气走走走,走到最上面,没位置了,它忽然停了,停到了极点,大自然没有任何东西来干扰它,它这个气一动,它会发生奇妙的变化。


为什么我要特别先从艮卦开始讲起?艮,在后天属土,各位我们知道有先后天八卦,先天就是未变化之前叫先天,后天就是加入了某个元素之后变化叫做后天。


我们人有一个灵性,然后加上后天的肉体,早就变化过了,变化之后,所以我们现在是适合后天的变化规则。但是我们原先一个灵性,轻清的灵魂、灵性、本性、佛性,它还没有这些后天的污染的时候,它的变化也有一个规则,那个叫做先天的变化、先天八卦。


先天八卦讲先天未受污染的、一气流行的自然的现象,永恒不息,它是符合《河图》的运行的规律,那么堕入后天之后,我们就有了这个后天杂气的干扰,产生了另外一个规则,叫做后天八卦,就是属于《洛书》的运化的方式。


可是后天源自于先天,所以它两气是相通的,这个就又有一点像量子的纠缠态。虽然你堕入后天,可是你一开始由先天来,那一股气没有断,它两个是互相纠缠在一起,它的造化是相通的。那造化也可以断掉也可以相通,那你怎么相通回去呢?原因在哪里呢?在于一个很重要的元素——后天的土。


这个土气通八卦,先天坤土也是通先天的八卦。这个土很重要,坤土要通到乾,乾气也可以通,要通到乾兑离震巽坎艮坤,哪一个卦都可以通,因为它们都离不开土。


后天八卦也是一样,因为后天八卦是艮土,不是坤土,坤是先天的土,艮是后天的土。后天八卦要通到八卦里面,都得要有土,土可以通到各个卦里面去。并且,后天的艮土就跟先天的坤土,两个气是相通的。


它要怎么样相通呢?这个是一个很重要的关键,后天的人怎么返回先天?靠的是什么呢?靠的是艮土,它静极生动的那一刹那,它的气是直接接先天的坤土。土接土,非常容易。


后天的土要直接变回先天的土,非常容易,怎么个容易法呢?静。一静,静极了……所以,为什么所有的古代的修行者都静坐?为什么禅宗就讲禅坐?为什么孔子、颜回讲坐忘啊?这个坐什么意思?那就是一个静。为什么《大学》讲定静安虑得?讲一个静。你看禅修的人后面都写一个静,有没有?为什么都特别提倡这个静?


现在的人要放下你的杂思,就会发现,哦,也要静一静,说我想去静一静。静为什么这么多好处?为什么静一静之后回来神清气爽?原因很简单——静极生动,而它的造化呢,后天通先天,它就行先天的造化。


所以,静极生动的时候,后天的艮土,它的卦气通到先天的坤土,然后先天的元气源源不绝,就跟你相通,所以气通先天,我们的背后的靠山就变成先天,变成大道。


各位,你做什么事背后有个靠山,你的靠山是谁啊?你说我公司老总是我靠山,那算啥靠山哪?他倒你也倒了嘛,那也不够大嘛。你的靠山要怎样才大?哦,我的靠山是黑道大哥,那多大啊?他的小弟一颗花生米他也就倒了嘛,这个能够靠多久?你的靠山是皇帝,皇帝倒了你的靠山也是倒了。


各位,你的靠山是大道,你永远不会倒,这个靠山够大吧,再也没有比这个大。


人哪,在天地之间犹如粉尘一般,这么的渺小。问题是你凭什么资格,你跟天地之间并称说“天地人三才”?原因就在于你小小的躯壳。人身难得,可以行先天的造化,这就是古代的很多圣哲所追求的、天地间不解的奥秘,其实就在这里而已。


而天地这么大,我们说“道在日常生活中”,“道在日常生活中”,怎么个“日常生活中”啊?我只看到一个一个苍老死去而已,哪来的“道在日常生活中”啊?


“道在日常生活中”的人就是,他懂得这个定静。这个定静,艮止的时候,静极生动,它的艮土通先天的坤土,所以之后其身中的造化就被启开,其用不穷啊,这个才是真正对于我们性命上来说,艮卦的大用所在。


人世间短短数十年,你所求的是什么?不外乎就是身心性命,家庭和谐健康,不是这样而已吗?如何让你的身心性命更健康呢?这艮卦会给我们非常重要的启示跟指引。所以,我们有必要对“艮”这个字,来给它下一个更完整、更正确的一个定义。


好,我们下一节再来讲这个内涵,这一节讲到这里。

37条评论
  • 曉焱_yo

    这是人人都无法拒绝的版本,听过他讲解的《易经》,您就会非常笃定的相信:只要真正读懂了《易经》,趋吉避凶真的不是传说啊……
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    2020-12-01 21:46
  • 住斋山地

    感恩!
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    2020-11-25 20:05

    住斋山地 回复 @住斋山地: 感谢讲师!20211128

  • 沐钬413

    学习了的,有没有谁可以分享一下怎么算卦?怎么才能算出是哪一卦。我只听到了讲师说用龟和草,然后解释了它由来的合理性。但是怎么统计,怎么算,还是不清楚。算不出卦,怎么去对照啊?
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    2021-08-05 07:39
  • 杨增新

    我已付款买过,咋不让听
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    2021-01-23 21:23

    黄庭心学 回复 @杨增新: 买过就可以收听,请联系喜马拉雅客服

  • 小红9991

    艮是后天的土,坤是先天的土,它们是一气相通的,人身难得也是在这里吧。
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    2021-01-04 10:21
  • 十朵莲花

    购买了会员 为何还要购买课程 那购买会员还有什么用 果断取消会员
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    2020-12-24 13:19

    1569375orjm 回复 @十朵莲花: 你购买了会员,只能看会员的课。有些课都是需要单独购买的。另外,单独购买的,可他会不定期的把他放到会员里面去,那个时候你就可以看了,所以会员不一定要取消。

  • 丹蔚

    听张庆祥老师的讲解,《易经》小白有惊喜发现:原来我也可以深入《易经》的学习!张老师的讲解就像讲故事一样,好听让我收获大!感恩张老师!
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    2020-12-02 22:06
  • 心灵自由_03

    艮卦原来这么重要,直接影响我们能否最后回归本位,是64卦中人道里最重要,影响力最深远的一个卦。
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    2020-12-02 22:10
  • mml312

    其用不穷妙哉~~~
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    2020-11-27 11:49
  • 君子处仁以义

    请教老师一个问题:后天的土是艮,那么后天的坤代表什么呢?
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    2021-11-26 15:03

    心是天心 回复 @君子处仁以义: 后天的坤也属于土