《宋词风流，千古妙谈》01 （序）(主播关于老子的新书已经上架，必听)

 序

钟嵘有云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。五言之冠冕，文词之命世也。”

五言是文词的冠冕，也恰恰说明中国传统文人在炼字方面下的功夫。无一字无来处，无一字无意味，字与字之间又自然搭配成不同时间与空间，可停顿可延续，可深可浅，可远可近，收放自如。四言贵在“赋比兴”的手法，言简意广，抑扬顿挫，朗朗上口。

无论五言四言，无论是诗是词，情皆是第一要旨，情深意长，情高志远，皆是风雅之属。感四时以和，感阴阳以发，感人事轮回以叹，皆有精致处。钟嵘所言，洋洋洒洒，可谓言尽诗词之妙处。《诗》可以群，可以怨。诗词，皆从性情起，归之于自然。

   诗词古无定法，却在一定的规律之内。《易》《书》《诗》《礼》《春秋》皆为诗词奠定了深厚的理论基础。从象，到体，到本，到礼，到史，中国古典诗词在不断继承与发展中，始终具有强大的生命力。《宋词词牌,千古妙谈》以“词”和“话”延伸开去，通过词牌来源、词人故事、词牌代表作、原创作品来构筑经典，打造百万级粉丝著作。

王国维的《人间词话》集古今词论之大成，提出“境界说”。 "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。三重境界由远及近，由内而外，再回到出发点，穷尽诗词之意旨。

苏轼论词，更多是诗词同源观，清诗绝俗，甚典而丽，搜研物情，微词宛转，词为诗裔。江河很大，海洋深广，可以用意揣摩，却不能将其中形状说清楚，于是通过物来赋形，才有千变万化的必然之理。

李清照的词论则是强调音韵声律，提出“词别是一家”。诗文分平侧，歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重，由此形成李易安的独特风格。

张炎的《词源》提倡词要合乐，能歌能唱，这是词的本来面目。词以雅为先，屏去浮华，志之所之；词要清空，才有灵气往来。张炎又具体谈到了填词的细节，一字一句闲不得，最应留意末句，往往是有余不尽之意。填词时，先看看是什么题目，选择词牌名，然后命意。词的结构，如何起，如何结，确定了之后，再考虑用韵。最后是过片，注意承上启下。填词需要修改，试思前后之意是否顺畅，是否有重叠句意，用字是否精炼等。

《宋词词牌,谈笑古今》，是李青玫老师的著作。将词牌、宋词融进故事里，注重与听众对话，拉近与听众的距离。除了故事以外，还在用字与取境上寻求突破，将散文的风格融入词话中，既能承接古训，又更能符合当代人的审美需求，三十六个经典词牌，娓娓道来。