6-8 道德经丨“虚其心、实其腹，弱其智、强其骨”，老子真的在愚民吗？

正文

有人说，老子是反智的或者叫愚民的，反是违反的反，智是智慧的智。说老子就是愚弄老百姓，让老百姓变得愚蠢，或者说老百姓变得愚昧，我在不少的场合听说这种看法。我问大家，你觉着老子是一个反智的人吗？是个愚民的人吗？我不知道大家是什么看法，我的回答是：老子是一个极其伟大的圣人，他是开启人的智慧，而绝对不是让人走向蒙昧。

但是为什么有的人认为老子是反智的，或者说是愚民的呢，是因为在第三章里边，老子说了这么几句话，老子说“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”

“是以圣人之治”，真正圣人治天下，也就是说最好的那个治理天下的状态是什么呢？“虚其心”，不让老百姓心里想那么多；“实其腹”，让老百姓吃得好好的、健健康康的；“弱其志”，让老百姓不要那么多想法；“强其骨”，让老百姓的身体很强健；“常使民无知无欲”，那有人说这不就是愚民吗？让老百姓没什么想法，让老百姓不要有什么追求，大家想一想这是不是愚民呢？下面“使夫智者不敢为也”，让那些耍心眼的人不敢胡乱作为；所以下面“为无为，则无不治”。

其实老子在这里边讲这个话的时候，有一个理论背景，我在前面已经给大家讲了。《道德经》最核心的是什么？《道德经》最核心的思想，其实就是说宇宙有道，人一定要去悟这个道、顺应这个道、遵循这个道，其实《道德经》就讲这么一件事。可是要问为什么人不能去认识道，去遵循道，顺应道呢？还记得吗，我一再告诉大家，因为障碍了人和大道之间的那堵墙是什么，就是人类的很多情绪、自私，人性之中的那种贪心、欲望、狭隘、虚荣等等，这堵墙就使得人和大道之间被隔开了。那么人要想去领会大道、遵循大道和顺应大道，一定要把障碍人和大道之间的那堵墙给拆掉，拆这一堵墙的过程，实际上就是把人性的各种弱点给削弱，给消除的过程。为什么我说削弱呢？削弱就是先弱，比如说有人贪色，不怎么贪色了；有人喜欢钱，贪钱，不那么贪钱了；有人特别自私，不那么自私了，这叫做削弱。但是这个削弱以后，慢慢的消除，慢慢的视名利如粪土，大家一听就知道消除了。从人性不断的净化的角度来说，消除是一个很不容易的过程，所以先削弱。比如有的人很虚荣，结果不怎么虚荣了，进步了；有的人非常嫉妒别人，不那么嫉妒了。先削弱，然后再消除，这就是慢慢的拆墙，要把障碍在人和大道之间那堵墙给拆掉。

那么我们再看这句话，老子的思想一下子就清楚了，“圣人之治”，最理想的治理社会的状态，要把人性之中的自私、贪心、狭隘这些弱点给去掉，这叫“虚其心”。“ 虚其心”了，心宽体胖了，一个人内心里边没那么多自私、牵挂，没那么绞尽脑汁，这个时候“实其腹”，让老百姓生活得好好的。然后“弱其志”，其实就是要把那种勾心斗角，自私，非得打压别人想法给削弱，就是要把障碍的人和大道之间的那堵墙，就是人性的弱点，要把它给削弱，这就是“弱其志”。“强其骨”，让老百姓身体很健康。然后“常使民无知无欲”，无知无欲，其实这个知和欲并不是智慧，是指人性之中的那个弱点，什么弱点？叫做想尽一切办法去贪财，想尽一切办法去违法乱纪，或者想尽一切办法占小便宜，“使夫智者不敢为也”，这个智者也不是智慧的智，是指有小心眼的人。我告诉大家，这个世界上的聪明和智慧是不一样的，这是我们都懂得一个道理，什么是聪明？什么是智慧？我举例子，比如说一个做财务的人对财务报销的环节特别熟悉，如果他懂得了怎么样做假账，而且自以为做的天衣无缝，这叫聪明，这种小聪明的背后其实是害人害己，而真正的大智慧的人是看清利害，知道是非，什么该做什么不该做，很清楚。比如说每个家里都有锁，保护自己家庭安全，有些很聪明的人，他可能不用钥匙就能打开，甚至把人家家里的东西给拿了，这就是贼，这也算聪明，但是这种聪明是以违法乱纪，最后导致身陷囹圄作为代价的，智慧的人把利害，把是非看得非常清楚。

所以你看“使夫智者不敢为”，智者是指的那种小聪明的人，那种想尽心机去办点坏事，想尽心机去占点便宜，就这种人让他们不敢动用自己的心机。

老子实际上是告诉我们，圣人治理国家不是把人性的弱点给激发出来。在社会治理的时候，包括听课的朋友们，有的是做公司的，如何带好团队，可以有一种方法，这个方法就是老子所反对的，就是用小聪明带团队。比如说通过激发人的虚荣，比如说谁业绩做好了，通过给他很多的名利，为企业做出贡献的多发钱，给他很多名利不应该嘛？应该，但是如果给他更多的名利，从而激发出他的虚荣，表面上你是激发团队的干劲儿，实际上是把人心给带坏了，一旦公司面临考验的时候，一个只注重名利的人，请问他会与公司同甘共苦吗？

有一次我跟一个老总聊天的时候，我就问这个老总，我说老总你怎么带团队？老总说我有非常好的奖励办法，意思是说谁干得好就给谁钱多，大家都特别有干劲。应该说在企业里面，这非常常见了，而且这也非常应该。但是我告诉他，如果你单纯的用这种方法，会把团队带坏的。老总说你为什么这么说呢？我说我问你，我说你现在通过这种发奖金的方式把团队给带起来了，是不是觉得很成功？他说是啊。可是老总我问你能保证你的公司每年都能发大财吗？比如现在正是病毒性肺炎，病毒肺炎究竟多长时间大家谁也不知道，当一个公司不能开工，没法赚钱的时候，请问这个员工是不是和你一条心，是不是上下同心、众志成城，一定和整个企业共度难关？请问这是发钱能解决的吗？老总一下子就沉默了。所以我说带在团队不能简单的把人性的弱点给激发出来，通过发钱给他很多奖励，这是对的，但是除此之外，一定在价值观和企业文化上要发力，要把企业的员工内心里边的那种道心，正直、善良、奉献，好的东西启发出来，而不是简单的刺激人性之中的弱点。

社会治理也是一样。改革开放40多年以来，我们讲发展就是硬道理，经济建设为中心，应该说这是一个时代条件下必须提出来的。可是，如果一个民族真的就钻到钱那里去了，这还是非常危险的。一个民族真正的进步，一定是把人性里边的正直、善良、上进、奉献、爱国，力量给激发出来，国家才有持续不断的动力。

老子其实告诉我们，无论管一个企业，还是社会治理，一定要用人性之中积极向上的力量，来实现社会的可持续发展，而绝对不是把人性之中的弱点给激发出来。那么人性之中的弱点是客观存在的，那怎么办呢？我们不但不去激发它，而且去削弱它，一个人只有把人心里边的那种自私、贪欲、狭隘、勾心斗角，就这种容易带来消耗，让人走向堕落，让社会走向衰败的这种力量给减少之后，社会才会生机勃勃。这就是老子强调的“常使民无知无欲”的一个重要原因。老子在这里的用意绝对不是愚民，更不是说反智，而是告诉我们怎么样才能正确的治理好社会。

最后一句话叫“为无为，则无不治”。“为无为”，什么是无为？无为就是把人性的弱点给清理的比较干净了。当一个人的心弱点减少了，光亮的东西就会增加，就像一个仓库一样，垃圾清除了，好东西才能放进来。无为的状态不是讲的不去做事，是指的一个人的人性弱点得到清除或者大大削弱之后，心里边才能呈现出一个忘我的（状态），为国家奋斗，把自己的主观给打掉，才能客观冷静的去认识规律、遵循规律。

无为的状态表现出来的是既能忘我的去为国家奋斗，为人民做事，超越了“小我”，这是价值观层面；同时，能够客观的去认识世界、认识规律，去遵循规律和顺应规律，那么一个人真到了这个状态以后，结果是什么？老子的回答就是“则无不治”，“无不治”，就是任何一个国家或者单位都能治理的好。

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