佛经诗偈撷摘********

序

        佛法大海，三藏十二部，浩如渊海，穷一生精力，亦难窥豹一斑。兹有温州仙岩圣寿禅寺虹光法师，痛大法渐掩，惜正法存藏于阁楼，不忍圣教衰，从大藏中撷采佛经诗偈，题名《佛经诗偈撷摘》。此作成后，流通于网站、博客，阅读、响应者众多，故欲结集出版、印刷，正法流通于世，善莫大焉!

        吾观《佛经诗偈撷摘》，有三殊胜:

       一、所选经典《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《金刚经》、《六祖坛经》、《圆觉经》皆为大乘佛教核心经典。“不读《华严》，不知佛之富贵”，无论是六十、八十乃至四十卷各译本，皆为部帙浩大，一生有缘恭读，皆为无上殊胜法缘。《法华经》为天台宗所经典，会三归一，开权显实。而后四部经皆为修禅者重要必读经典，《楞严》见性，《金刚》破见，《圆觉》圆顿，《坛经》顿悟，为数千年禅者的修道圣教量。

        二、《佛经诗偈撷摘》之形式，易读、易诵、易解。“十二部经”依叙述形式则有三种:长行、应颂、讽颂。长行则平铺直叙，不限字句，为佛经叙述主要方式;应颂或讽诵，则为一定字数之偈，文字精练，叙述简要，易读易诵，应颂则重新宣说前长行之意义，讽颂则独立宣说其义。虹光法师不仅撷摘经文之应颂与讽颂，更将佛经之长行化为诗偈，更富诗歌之韵，读之欢喜，思之深邃。

       三、虹光法师者，求学于闽南佛学院、厦门大学、北京大学，住锡、弘化于江西宜春慈化寺、江西上高九峰寺、山西朔州崇福寺，现住持、弘法于温州仙岩圣寿禅寺。法师深入经藏，精进修道，身教言教并化，内弘外化不懈。掩深山，弘大法，修道场，接引众生。法师于弘法禅修之暇，撷摘佛经，将数十年义解、禅修与佛陀智慧融没，汇于笔端，聚集成册，为正法点燃慧灯，驱众生无明之黑暗。

        因普隐学堂于圣寿禅寺开办欢喜地佛学班之善缘，虹光法师慈悲摄受，常住法师鼎力支持，故有缘在仙岩讲学，游心绿水青山，共品正法无上味。于讲学之闲暇，与虹光法师喝茶闲谈，共议弘法护教，二人深为默契。法师完成《佛经诗偈撷摘》后，索序于我。故述其殊胜，赞其功德，愿广流布。

         是为序。

                                                                                            圣  凯

                                                                                      2013年7月13日

                                                                         于北京北海中国佛教文化研究所

序2（代自序）

禅师是一棵树

当南国的秋风吹动我身上的袈裟，翻卷成一朵金色的祥云，我总会忆起，北国的那个地方、栖息着我年轻梦想的那一片参天大树——北大的银杏树，这个时候，它必定也正翻卷着金色的叶子，在半空中璀璨成硕大的一团祥云。十年前，正是在这片祥云下，徜徉着壮怀激烈的我。离开它的十年间，我在千里之外的温州仙岩寺，遍种青翠的银杏，期待着有一天，它们都能长成北大的那种风情、那种壮美。

我是北大的另类一族。我着僧衣上学。

僧人是流动的寺院，我代表着佛法僧三宝，弘传着佛陀的慈悲。

坐在树下夜睹明星成佛的是佛陀，住在树上闲云野鹤的是鸟巢禅师。我不住树下、不住树上，我本身就是一棵树。

禅师是一棵树。

树只是树。一棵树就做一棵真正的树，不多点什么也不少点什么，希望、和谐和快乐就会与之同在。你看北大的那棵银杏树，它只是站在那里，生机勃勃，新鲜、美丽。每个人都分享到了它的存在。

如果你能做你自己，你就是在行动了。行动就是存在。

离开北大后，我陆续创办了闭关中心、国际禅修中心、慈善基金会、禅书画院、青年居士学佛会、慧光杂志，等等，美国仙岩寺正在筹建中。我所做的事业就是幸福的教育和实践。

幸福意味着在每一个时刻都知道自己是在正确的路上，正道与我们生活时刻相关联。在佛法中有个八正道的概念，如果在生活中实践八正道，你就能感受到每一刻的喜悦、生机和爱。这不光能给自己带来幸福，也会让周围的人感到幸福。

有的人做了很多好事，却伴随着很多麻烦和苦恼，这是因为他们没有平和下来，内心不快乐。没有圆满的“在”，就不能圆满的“做”。存在的质量决定了行动的质量。要让别人快乐，要先快乐自己。

我们努力只是做自己，像一棵树只是存在，我们的举手投足，只言片语将让别人感到舒适，宁静和爱时刻围绕。我们不必去做其他什么人，我们的生命已经是一个奇迹。佛法的显现简单明了，只有宁静的心灵才会读懂。在佛法中有一个“无为解脱法门”即是此意，停下追逐的脚步，安然明了当下。

德国有位很轰动的大师，他所教导的法门是什么都不做，只是一直平静地观察自己心的动静，冷冷地看着自己的一言一行，看念头冒出来又消失于无影，念念觉知，就会看到心的无常。我在温州引进的泰国动中禅也是如此，觉知当下的每个动作。中国祖师禅就是当下直取其念，一切觉知于当下，知一切法本净，见一切皆在佛境界中，当下解脱，“即心即佛”。永嘉大师云:“绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。”善用其心，直了成佛。

我是禅师，禅师是一棵树，不管你我是否有缘，风送树声来枕畔，月移树影到窗前。

小时候，我的剃度师道法和尚经常坐在桂花树下，天南地北地给我讲历代高僧的故事：玉琳国师渡化帝王、金碧峰禅师碎弃金钵、玄奘大师留学求法、鸠摩罗什法师组团译经等等。受这些故事的激励，14岁的我坚定地迈出了出家的脚步。

19岁那年我从闽南佛学院毕业回家看望我的父亲，情绪激愤，对佛教界的一些状况很感叹，认为末法时代没有正法。不料父亲淡淡地说:“你心里有正法，末法就是正法。”登时令我毛骨悚然，冷汗泠泠，对父亲肃然起敬之余，确立了“心中正法”的坚定信念。

少年时代的我到处参访、四处流浪，最后是我的戒师父——闽南佛学院的妙湛法师敲响了我心中理想的大钟。师父雄心壮志，坚韧不拔，以宏大愿力坚持办学，最终将学院办成当前国内学僧最多、规模最大的佛学院。

他们三位(道法和尚、父亲、妙湛法师)是决定我人生的导师。早年的我时时于佛前涕泪滂沱:“愿将深心奉尘刹!”

27岁那年，我闭了一次生死关。七天七夜不吃饭、长跪不起，念佛求生西方。最后是西方没去成，由此却开智慧，得辩才。

29岁时，闭关参禅“狗子有无佛性”。

三千佛子纳口中，赵州狗子无佛性，今日方知三世佛，无成无修亦无得。

到了35岁，我闭关参禅“见一切众生皆在佛境界”。

大梦谁先觉，哭之出娘胎，一脚踏出来，大地山河在。

三次闭关是奇妙、圆满的禅之旅，我荷担如来家业，开启了“树禅之旅”。

禅师是一棵树。

很多人问我日常如何修行，我总是哈哈一笑说:“我每天看上去好像只做三件事:吃饭、睡觉、喝茶。”

自心似茶沫，幻起幻灭会。茶味具足空，水性自然足。

一位痛苦的失眠者来到寺院，拍着渐渐粗壮的银杏树干，苦恼地我请教解脱之法。我为他沏上一杯茶。他从早上一直倾诉到中午，要午餐了，我说:“你饿了吧，该吃饭了。”用罢斋饭，他继续请教解脱之法，我说:“你渴了吧，该喝点水了。”到了晚上，这位可怜的失眠者仍然没有得到解答，而他已经非常疲倦了，我说:“天晚了，你该睡了。”第二天，这位失眠者高兴得手舞足蹈，致谢不已：“师父，我昨晚睡得太好了!我悟到了，禅就是该吃当吃，该喝当喝，该睡当睡，无欲无求，这是人生最大的快乐啊。”拥有一份好睡眠，是让自己活得像树一样更有“植物性”。禅师的修行很简单，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。一般人吃饭的时候，百般取舍，睡觉的时候，千般计较。痛苦烦恼由此产生。

流水下山非有意，片云归洞本无心。人生若得如云水，铁树开花遍地春。一切都自然和谐地发生，人生如行云流水，处处无心，时时自在。

禅师是一棵树。树不离土壤，禅师不离世间。

千年古刹仙岩寺名树古木郁郁葱葱，除了银杏树，还有罗汉松、杨梅树、桂花树、百年香樟树和千年茶树。

2002年，我从北大毕业的时候，日本东京建仁寺的僧人携信徒六十余人寻根而来，他们寻访的是把中国茶叶传入日本的日本禅宗临济宗开山祖师荣西大师的踪迹。八百多年前，荣西大师坐船来到仙岩寺，在此学习禅法，回国时带走了这里的千年茶树种。从此仙岩寺的茶树在日本生根发芽，日本有了中国茶叶，日本有了禅宗的传承。

在一个寒冷的冬夜，有一个乞丐到寺院里找到荣西禅师，向他哭诉家中断粮多日，妻儿几近饿死。荣西禅师非常同情，但禅师向来节俭，身无长物，环顾四周，看到了准备用来装饰佛像的金箔，于是说:“把这些金箔拿去换些钱，给你的妻儿买些食物吧!”

乞丐离开之后，弟子愤愤地说:“这些金箔是用来装饰佛像的，现在送给了乞丐，我们要用什么来装饰佛像呢?”

禅师正色道:“我佛慈悲，割肉喂鹰、以身饲虎，佛要我们供养的是一颗佛的心。”

有禅师发愿，愿做一棵树，供行人乘凉;愿做一道桥，引众生到彼岸;愿是一盏灯，给众生光明及正确的方向。

普贤行愿品云:“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”世间没有不为众生的菩萨，菩萨在世间慈悲喜舍，成就众生、成就佛道。一花开万叶，结果自然成。

禅师是一棵树。在一个无人的清晨，我走在依山建起的塔林中，写下几句话:山高水一重，天色望远峰。晨了怀人风，心情雨自生。

罗汉松下我种的荷花开了，露珠在花间翻滚，活泼而清贵。风儿掀开荷叶，露出底下的淤泥，荷花看着自己又看看淤泥，它了解到这是个整体，它破泥而出，不染污，也不需去污。多么完美的世界!

莲香透心香，激情惯飞扬。心灭香忽起，情亡慈悲生。触目睹明星，缘起心生灭。剑灭心亦灭，天地两茫茫!

人生的出路在于思想的出路，出路所带来的活路，使我们迎接新的生机盎然的人生道路。

让我们深深地观察自己的身心，找到方法。

禅师是一棵树。天地悠悠，白云飘过的日子!

荷花开过之后，桂花要开了。

佛心处处了，了然知桂香(归乡)。

我一直在推荐一首《华严经》的偈语，一首可以成佛的偈言：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”现在，我再以此真言，送给我北大的老师和学友，感恩大家，同入圆觉智海。

我们同是一棵树。

                                                                虹光2011年写于北大十周年同学会之际

编著 虹光法师简介

        又号能显，1973年出生于浙江瑞安市，1986年于温州仙岩圣寿禅寺出家，1989年于泉州开元寺受具足戒。1994年毕业于厦门闽南佛学院，1998年、2002年分别于厦门大学、北京大学哲学系研究生院毕业。曾执教于闽南佛学院。历任闽南佛学院养正院(位于虎溪岩寺)负责人、"天下第一禅林"——江西宜春慈化寺住持、江西上高九峰寺住持、山西朔州崇福寺住持等，现任温州仙岩圣寿禅寺（又名仙岩寺）住持。

        法师先后创办了那兰陀学院中心、那兰陀慈善基金、那兰陀国际禅修中心、那兰陀禅书画院、闭关中心、法师弘法团、青年居士学佛会、慧光杂志等，培养僧才，学修并重，精进办道，绍隆佛种，续佛慧命。

        法师在全国率先恢复托钵习俗，并建大悲楼、迎请佛陀及圣弟子舍利，建成了蔚为壮观的释迦牟尼佛舍利塔、舍利弗尊者舍利塔、目犍连尊者舍利塔、龙树菩萨空性塔、永嘉大师证道塔、楞严禅师伏虎塔、弘一法师纪念塔等塔群，以财法接引四众，光大正法，和谐社会。

        法师著有《大智度论的思想》（一、二）、《佛经诗偈撷摘》（含《金刚经》、《楞严经》，《圆觉经》、《法华经》诗偈撷摘）、《宗镜录诗偈撷摘》。主编有《慧光》、《开启智慧之门》、《纪念道法法师文集》等书籍。2011年曾应美国加州大学圣塔芭芭拉校区东亚中心宗教研究系邀请前往讲学。