《论语·里仁》1—美好生活的向往

（一）

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

   【注释】

里仁：里，居的意思，居仁为美。

焉得知：知同智，怎么能称得上是智慧呢？孔子说仁，通常都会说到礼，说到智。

【解读】

孔子说：“和仁在一起是美好的。如果不选择和仁在一起，怎能称得上智慧呢？”

【感悟】

美好生活的向往

孔子的“仁”是人世间最美的境界。是一种生活方式，是一种生命状态，是人生的方向，是心灵的归宿。

孔子提倡的“仁”，没有固定标准和模式，不同的弟子问起仁，仁就有不同的表现形式。

孔子说过：“刚毅、木讷，近仁”，也说“巧言令色，鲜矣仁”。子贡有一次问仁，孔子告诉子贡：“能近取譬，可谓仁之方也。”仁就在每个人身边，能够从自己开始做起，那就是仁。

孔子在教导颛孙师（子张）时，就根据这位弟子的特点，告诉他行仁的方法：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”孔子认为对待自己要修养严谨，对待别人要恭敬包容，又能宽厚待人，那就是仁。

颜渊是孔门弟子中的模范生，颜渊问仁，孔子说到：“克己复礼为仁。”接着说道：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子认为，用礼来约束自己，调整、规范社会生活秩序，也可以通达仁的境界。

弟子冉雍政治才干出众，问仁时，孔子的回答就倾向于执政层面，孔子提出：“己所不欲，勿施于人。”待人恭敬，宽厚对待百姓，不让大家怨恨，那就是仁。

还有很多类似这样的，以例举方式或者否定方式来说仁：“当仁，不让于师”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”。特别是“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”，更是希望每个人时刻朝着仁的方向，处在“仁”状态，达到“仁”境界，孔子一生都在践行。

这就是“里仁为美”，美好的，那就能够也应该是我们坚定不移努力的方向、状态、境界，这是最高的智慧。